神州鐘鼓浹年豐,燈焰紅綿照景龍
出自宋代晁說(shuō)之《圓機(jī)寵以長(zhǎng)句賀禱雪龍池輒次韻述謝》:
神州鐘鼓浹年豐,燈焰紅綿照景龍。
況有玉楚榮廣內(nèi),不勞金甲老邊封。
同云出洞如人意,孤宦臨岐?dú)a病容。
何事儒先詩(shī)思苦,欲拋萬(wàn)卷作三農(nóng)。
注釋參考
神州
神州 (shénzhōu) 古時(shí)稱中國(guó)為“赤縣神州”(見于《史記·孟子荀卿列傳》),后用“神州”做中國(guó)的別稱 the Divine Land (a poetic name for China) 神州大地 指京城 the capital of a country 春風(fēng)楊柳萬(wàn)子條,六億神州盡舜堯?!猰ao{1~1}澤{1*1}東《送瘟神》鐘鼓
亦作“ 鐘皷 ”。1.鐘和鼓。古代禮樂(lè)器?!对?shī)·周南·關(guān)雎》:“窈窕淑女,鐘鼓樂(lè)之?!薄秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)五》:“是故伐備鐘鼓,聲其罪也?!?唐 皮日休 《補(bǔ)周禮九夏系文》:“凡樂(lè)事,鐘皷以奏《九夏》。”
(2).借指音樂(lè)。 宋 范仲淹 《今樂(lè)猶古樂(lè)賦》:“曷若我咸臻仁壽,共樂(lè)鐘鼓?!?/p>
(3).指權(quán)貴人家的音樂(lè)。代指富貴?!蛾悤ば炝陚鳌罚骸暗搅猴嬜?,非有意於籠樊;江海飛浮,本無(wú)情於鐘鼓?!?/p>
(1).鐘和鼓。古代禮樂(lè)器。 漢 賈誼 《新書·數(shù)寧》:“使為治,勞知慮,苦身體,乏馳騁鐘鼓之樂(lè),勿為可也?!?唐 韓愈 《奉和仆射裴相公感恩言志》:“林園窮勝事,鐘鼓樂(lè)清時(shí)?!?清 昭槤 《嘯亭雜錄·鑾儀衛(wèi)》:“午門鐘鼓,凡上祀郊廟受朝賀,則鳴鐘鼓以為則。”
(2).鐘和鼓。亦借指音樂(lè)?!秴问洗呵铩ろ樏瘛罚骸吧聿话舱硐诓桓屎裎?,目不視靡曼,耳不聽鐘鼓?!?唐 李涉 《六嘆》詩(shī):“但將鐘鼓悅私愛,肯以犬羊?yàn)閲?guó)羞?!?宋 王讜 《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺三》:“若敬從上人之命,即止水后,誅求聚斂,廣蓄姬侍,坐於鐘鼓之間,使家敗而身疾,又如之何?”
(3).鐘和鼓。古代擊以報(bào)時(shí)之器。 唐 杜甫 《院中晚晴懷西郭茅舍》詩(shī):“復(fù)有樓臺(tái)銜暮景,不勞鐘鼓報(bào)新晴。”
(4).鐘和鼓。佛教法器。 清 鄭燮 《別梅鑒上人》詩(shī):“云山有約憐狂客,鐘鼓無(wú)情老比邱?!?/p>
燈焰
亦作“ 燈燄 ”。燈燭的火焰。 唐 白居易 《宿東林寺》詩(shī):“經(jīng)窗燈燄短,僧爐火氣深。” 宋 梅堯臣 《韓玉汝遺油》詩(shī):“君能置以清油壺,暝照文字燈焰舒?!?葉圣陶 《夜》:“燈焰似乎在化得大,化得大。”
見“ 燈焰 ”。
紅綿
見“ 紅棉 ”。
照景
(1).照見物象。 晉 陸機(jī) 《演連珠》之三七:“目無(wú)嘗音之察,耳無(wú)照景之神?!?宋 宋祁 《宋景文公筆記·考古》:“明鑒所以照景,前事所以知今。”
(2).猶照耀。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《玄圃講頌》:“巍巍蕩蕩,萬(wàn)代一君。重離照景,玉潤(rùn)舒華?!?/p>
晁說(shuō)之名句,圓機(jī)寵以長(zhǎng)句賀禱雪龍池輒次韻述謝名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















