摘自《莊子·內(nèi)篇·人間世》

解釋?zhuān)褐朗朗缕D難，無(wú)可奈何卻又能安于處境、順應(yīng)自然，這就是道德修養(yǎng)的最高境界。

原文摘要：
人道之患，是兩也。為人臣者不足以任之，子其有以語(yǔ)我來(lái)！”仲尼曰：“天下有大戒二：其一命也，其一義也。子之愛(ài)親，命也 ，不可解于心；臣之事君，義也，無(wú)適而非君也，無(wú)所逃于天地之間 。是之謂大戒。是以夫事其親者，不擇地而安之，孝之至也；夫事其 君者，不擇事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀樂(lè)不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。為人臣子者，固有所不得已。行 事之情而忘其身，何暇至于悅生而惡死！夫子其行可矣！丘請(qǐng)復(fù)以所聞：凡交近則必相靡以信，遠(yuǎn)則必忠之以言。言必或傳 之。夫傳兩喜兩怒之言，天下之難者也。夫兩喜必多溢美之言，兩怒 必多溢惡之言。凡溢之類(lèi)妄，妄則其信之也莫，莫?jiǎng)t傳言者殃。故法 言曰：‘傳其常情，無(wú)傳其溢言，則幾乎

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不可奈何

猶無(wú)可奈何。表示沒(méi)有辦法?！妒酚洝せ茨虾馍搅袀鳌罚骸吧峡奚醣^ 袁盎 曰：‘吾不聽(tīng)公言，卒亡 淮南王 。’ 盎 曰：‘不可奈何，愿陛下自寬。’” 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“ 張生 常詰 鄭氏 之情，則曰：‘我不可奈何矣，’因欲成就之?！?茅盾 《東江鄉(xiāng)村》：“沒(méi)有比步槍更厲害的武器，這種碉堡式的住房當(dāng)真有點(diǎn)不可奈何?！?/p>

安之若命