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單詞乎

千年野鶴獨(dú)見(jiàn)君,石上采芝石上吃

出自宋代鄭起《為九華王此山賦寧石》:

我謂此山天作石,石不是石人不識(shí)。
千年野鶴獨(dú)見(jiàn)君,石上采芝石上吃。

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注釋參考

千年

極言時(shí)間久遠(yuǎn)。 晉 陶淵明 《挽歌詩(shī)》:“幽室一已閉,千年不復(fù)朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》:“蓋百代之儀表,千年之領(lǐng)袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂(lè)章·歌登封》:“山稱(chēng)萬(wàn)歲,河慶千年?!?mao{1~1}澤{1*1}東 《浪淘沙·北戴河》詞:“往事越千年, 魏武 揮鞭。”

野鶴

鶴居林野,性孤高,常喻隱士。 唐 劉長(zhǎng)卿 《送方外上人》詩(shī):“孤云將野鶴,豈向人間住。” 唐 韋應(yīng)物 《贈(zèng)王侍御》詩(shī):“心同野鶴與塵遠(yuǎn),詩(shī)似冰壺見(jiàn)底清?!?/p>

獨(dú)見(jiàn)

(1).獨(dú)到的發(fā)現(xiàn);獨(dú)特的見(jiàn)解。謂能見(jiàn)人所不能見(jiàn)者?!秴问洗呵铩ぶ茦?lè)》:“故禍兮福之所倚,福兮禍之所伏,圣人所獨(dú)見(jiàn),眾人焉知其極?!?漢 王充 《論衡·實(shí)知》:“儒者論圣人,以為前知千歲,后知萬(wàn)世,有獨(dú)見(jiàn)之明,獨(dú)聽(tīng)之聰?!?唐 柳宗元 《天爵論》:“盹盹於獨(dú)見(jiàn),淵淵於默識(shí),則明者又其一端耳?!?魯迅 《二心集·<藝術(shù)論>譯本序》:“然而他已懷獨(dú)見(jiàn),以為智識(shí)階級(jí)獨(dú)斗政府,革命殊難于成功?!?/p>

(2).指一己之見(jiàn)。 清 王士禛 《池北偶談·談藝三·魏晉宋詩(shī)》:“予撰五言詩(shī),於 魏 獨(dú)取 阮籍 為一卷,而別於 鄴中 諸子。 晉 取 左思 、 郭璞 、 劉琨 為一卷……蓋予之獨(dú)見(jiàn)如此?!?/p>

(3).獨(dú)自看見(jiàn)。 唐 杜甫 《石硯》詩(shī):“巨璞 禹 鑿餘,異狀君獨(dú)見(jiàn)?!?/p>

(4).單獨(dú)接見(jiàn)。 唐 白居易 《與承宗詔》:“開(kāi)獨(dú)見(jiàn)之路,降非常之恩。”

采芝

秦 末有四皓 東園公 、 甪里先生 、 綺里季 、 夏黃公 見(jiàn) 秦 政苛虐,乃隱于 商雒 ,曾作歌曰:“莫莫高山,深谷逶迤。曄曄紫芝,可以療飢。 唐 虞 世遠(yuǎn),吾將何歸?駟馬高蓋,其憂(yōu)甚大,高貴之畏人,不及貧賤之肆志?!币?jiàn)《史記·留侯世家》、 晉 皇甫謐 《高士傳·四皓》。后因以“採(cǎi)芝”指遁隱。名其歌為《採(cǎi)芝操》或《四皓歌》,亦省稱(chēng)《採(cǎi)芝》。見(jiàn)《樂(lè)府詩(shī)集·琴曲歌辭二·<採(cǎi)芝操>序》引《琴集》及 南朝 陳智匠 《古今樂(lè)錄》。 唐 陳子昂 《感遇》詩(shī)之二十:“去去行採(cǎi)芝,勿為塵所欺?!?宋 陸游 《對(duì)酒》詩(shī):“寄謝採(cǎi)芝翁,無(wú)為老青壁?!?明 萬(wàn)壽祺 《入沛宮》詩(shī):“我亦遠(yuǎn)隨 黃 綺 去, 東山 重唱《採(cǎi)芝》歌?!?清 秋瑾 《題<松鶴圖>》詩(shī)之二:“勛名浪説 凌煙閣 ,爭(zhēng)是 商山 歌《採(cǎi)芝》?!?/p>

謂摘采芝草。古以芝草為神草,服之長(zhǎng)生,故常以“采芝”指求仙或隱居。 漢 張衡 《思玄賦》:“留 瀛洲 而采芝兮,聊且以乎長(zhǎng)生?!?唐 陳子昂 《感遇》詩(shī)之十:“已矣行采芝,萬(wàn)世同一時(shí)?!?清 翁照 《送歸愚沉少宗伯予告歸里》詩(shī)之二:“弭櫂 香水 溪,采芝 硯山 麓。”參見(jiàn)“ 採(cǎi)芝 ”。

鄭起名句,為九華王此山賦寧石名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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