安禪聚落。難免區(qū)區(qū)閑把捉。聚落安禪。佛祖常憂恐落緣。山林縱臥。無慮無思真快活?？v臥山林。一點靈光無物侵。
堆金積玉。日日慳貪心未足。足上何求。直待荒郊臥土丘。回頭有路。爭奈愚人迷不悟。若悟回頭。免了前程無限愁。
懷仁抱義。五帝三皇因此治。抱義懷仁。天下生靈一體親。勤參道德。建國成家為法則。道德勤參。更與修身作指南。
回頭返照。世事無窮堪失笑。返照回頭。得意歸來便好休。休休省也。莫縱貪癡狂野馬。省也休休。一任年光春復(fù)秋。
昏昏默默。世智聰明孰可測。默默昏昏。無欲能開眾妙門。全真抱樸。無慮無思無做作。抱樸全真。人圣超凡只在人。
金波玉液。除卻媯川無處覓。玉液金波。一飲能教五氣和。還丹大藥。服了令人?？鞓贰４笏庍€丹。福薄眾生要見難。
勞生喪命。誰解衣餐皆分定。恣欲貪癡。積叢如山猶不知。一朝有報。鐵膽銅心人也懊。受罪無休。恨不當(dāng)時聞早修。
年深學(xué)道。雖未通靈神氣好。學(xué)道年深。萬景叢中無物侵。同流聽勸。薄利虛名深可遠(yuǎn)。聽勸同流。放下諸緣宜速修。
清河畫士。處順存心堪發(fā)志。畫士清河。早早來時意若何。全真宗祖。畫向白云傳萬古。宗祖全真。永鎮(zhèn)燕山日日新。
三陽道士。坐對云峰談不二。萬法如通。盡在忘機冷笑中。無明實性。此理難詮如何證。要證元初。認(rèn)取高空秋水孤。
身心裂轉(zhuǎn)。便是元初真目面。裂轉(zhuǎn)身心。一志如山超古今。些兒若悟。免卻波波來與去。若悟些兒。萬劫希逢此一時。
損人利己。貪愛欺瞞何日已。害眾成家。富貴人前仍自夸。陰功暗記。死上頭來誰肯替。天道無私。報應(yīng)分明各有時。
天堂豈遠(yuǎn)。舉世迷人尋不見。地獄非親。無限眾生寒?dāng)嚅T。聰明上士。幸得為人勤發(fā)志。志在心平。片善無遺道自成。
同塵混世。誰解忘言無酒醉?；焓劳瑝m。落魄逍遙甘分貧。靈源不昧。剩積無涯真寶貝。不昧靈源。一氣清成要上天。
頑愚不省。禍福還如身逐影。劫運天災(zāi)。都是人人心上來。若明此理。視物應(yīng)當(dāng)同自己。了見天真。善惡臨時全在人。
修真近俗。初地難當(dāng)心境熟。近俗修真。誰是居塵不染塵。林泉恣興。便是修真無可證。恣興林泉。且做逍遙陸地仙。
游春暢飲。萬物熙熙花似錦。暢飲游春。迷了從來多少人。儒流道士。幾個能通天外志。道士儒流。誰肯忘情言下休。
以上尹志平作品《減字木蘭花》共17首

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佛祖

(1).佛教稱修行成道者為佛，開創(chuàng)宗派者為祖師，故稱成佛作祖者為佛祖。 宋 志磐 有《佛祖統(tǒng)紀(jì)》五十四卷，詳載 天臺宗 的源流。 宋 蘇軾 《和蔡景繁海州石室》詩：“前年開閣放柳枝，今年洗心歸佛祖。” 宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·蘇黃秦書各有所僻》：“余家收 山谷 所書禪句幾三十餘首，有云……‘自是釣魚船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜來依舊宿蘆花?！?元 宋旡 《答無住和太初韻見寄》：“眼高無佛祖，詩癖有山兄。”

(2).指佛教的創(chuàng)始人 釋迦牟尼 。

(3).猶言老天爺。表示驚嘆之詞?！都t樓夢》第四一回：“ 劉姥姥 聽了，搖頭吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十來隻雞來配他，怪道這個味兒！’”

憂恐

憂愁恐懼?！盾髯印ふ罚骸靶膽n恐，則口銜芻豢而不知其味，耳聽鐘鼓而不知其聲。”《南史·徐羨之傳》：“及 江祏 誅，內(nèi)懷憂恐，然未嘗表色。” 宋 王讜 《唐語林·補遺二》：“是時 呂渭 草敕， 皋 憂恐，問曰：‘僕有何命？’”《初刻拍案驚奇》卷五：“原來 唐 時天官謫貶甚是蕭條，親眷避忌，不十分肯與往來的，怕有朝廷不測，時時憂恐?！?/p>

尹志平名句，減字木蘭花一七首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考