電擊流年七十三，齒衰氣沮竟何堪。誰(shuí)云有句傳天下，
自愧無(wú)心寄嶺南。曉漱氣嫌通市井，晚烹香憶落云潭。
鄰峰道者應(yīng)彈指，蘚剝藤纏舊石龕。
十五年前會(huì)虎溪，白蓮齋后便來(lái)西。干戈時(shí)變信雖絕，
吳楚路長(zhǎng)魂不迷。黃葉喻曾同我悟，碧云情近與誰(shuí)攜。
春殘相憶荊江岸，一只杜鵑頭上啼。
鶴嶺僧來(lái)細(xì)話(huà)君，依前高尚跡難群。自?huà)伳显廊?br>長(zhǎng)傍西山數(shù)片云。丹訪葛洪無(wú)舊灶，詩(shī)尋靈觀有遺文。
莫將離別為相隔，心似虛空幾處分。

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葛洪

(284-364)東晉道家、醫(yī)學(xué)家、煉丹術(shù)家。字稚川，自號(hào)抱樸子，丹陽(yáng)句容(今屬江蘇)人。自幼好神仙導(dǎo)養(yǎng)之法。先后從鄭隱、鮑玄學(xué)煉丹術(shù)和道術(shù)。后聞交趾出丹砂，求為勾漏令。攜子侄至廣州，止于羅浮山煉丹。著有《抱樸子》、《金匱藥方》、《神仙傳》、《西京雜記》等。

無(wú)舊

沒(méi)有舊交情?！度龂?guó)演義》第四二回：“ 劉使君 與 孫將軍 自來(lái)無(wú)舊，恐虛費(fèi)詞説。”參見(jiàn)“ 無(wú)舊無(wú)新 ”。

靈觀

道觀。 唐 孟郊 《列仙文·安度明》詩(shī)：“靈觀空無(wú)中，鵬路無(wú)間邪?！薄对企牌呋`》卷九七：“紫宮乘緑景，靈觀藹嵯峨。”

遺文

(1).古人或死者留下的詩(shī)文。《史記·太史公自序》：“獵儒 墨 之遺文，明禮義之統(tǒng)紀(jì)，絶 惠王 利端，列往世興衰，作《孟子荀卿列傳》第十四?！?晉 葛洪 《抱樸子·尚博》：“雖有益世之書(shū)，猶謂之不及前代之遺文也?！?唐 元結(jié) 《＜篋中集＞序》：“已長(zhǎng)逝者遺文散失，方祖師者不見(jiàn)近作?！?宋 蘇軾 《林子中以詩(shī)寄文與可及余與可既沒(méi)追和其韻》：“遺文付來(lái)哲，后事待諸友?！?魯迅 《南腔北調(diào)集·＜兩地書(shū)＞序言》：“﹝ 韋素園 ﹞病歿于 北平 同仁醫(yī)院了，大家想搜集他的遺文，為他出一本紀(jì)念冊(cè)?！?/p>

(2).散逸的詩(shī)文。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通一》：“ 文宗 時(shí)， 鄭覃 侍講禁中，以經(jīng)籍道喪，屢以為言。詔令祕(mì)閣，搜訪遺文?！?/p>

(3).前代留下的法令條文、禮樂(lè)制度。 宋 曾鞏 《太祖皇帝總序》：“至於舉賢良，崇孝弟，明考課，雖宇內(nèi)初輯，然庶政大體，彌綸備具，遺文故事，施於后世，皆可為法。” 宋 蔡襄 《明禮》：“冠婚喪葬，禮之大者，冠禮今不復(fù)議，婚禮無(wú)復(fù)有古之遺文?！?/p>

齊己名句，荊渚感懷寄僧達(dá)禪弟三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考