出自宋代樓鑰《攻媿齋》:
圣賢不得見,道散固已久。
學(xué)者多自賢,鮮肯事師友。
顛冥聲利中,悔吝皆自取。
動(dòng)言無媿作,未知果然否。
寡過云未能,先圣欣善誘。
凜凜孟氏言,幾希異禽獸。
參乎病知免,遂使啟足手。
寧知起易簀,又在此段后。
吾儕況小人,氣質(zhì)素凡陋。
以其所以養(yǎng),孝道亦何有。
勉前類水馬,立處只如舊。
儻復(fù)不自力,其末當(dāng)愈謬。
每思攻所媿,扁榜銘座右。
三誦故人書,慙汗幾欲溜。
夫豈為戲言,知君於我厚。
因之更加警,補(bǔ)過尚無咎。
注釋參考
無媿
見“ 無愧 ”。
然否
亦作“ 然不 ”。是與非,是與不是?!盾髯印そ獗巍罚骸拔釕]不清,則未可定然否也?!薄盾髯印ぐЧ罚骸扒樾哉撸岳砣徊?、取舍也?!?王先謙 集解:“然不,猶‘然否’,與‘取舍’對(duì)文?!薄妒酚洝だ献禹n非列傳》:“或曰:‘ 儋 即 老子 ?!蛟唬骸且?。’世莫知其然否?!?漢 王充 《論衡·定賢》:“文麗而務(wù)巨,言眇而趨深,然而不能處定是非,辨然否之實(shí)。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》:“原夫論之為體,所以辨正然否?!?/p>
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