死別匡床萬(wàn)景徂，魂痕猶啄白門(mén)烏。
綿綿歌哭獰飆散，杳杳樓臺(tái)冷月孤。
漸挽心肝親浩劫，獨(dú)支皮骨出晴湖。
吟人隔世銜杯處，手種孩松拂瓦無(wú)。

死別

永別?！队衽_(tái)新詠·古詩(shī)＜為焦仲卿妻作＞》：“生人作死別，恨恨那可論！” 唐 杜甫 《垂老別》詩(shī)：“孰知是死別，且復(fù)傷其寒?！?/p>

匡床

安適的床。一說(shuō)方正的床。《商君書(shū)·畫(huà)策》：“人主處匡牀之上，聽(tīng)絲竹之聲，而天下治?！?漢 桓寬 《鹽鐵論·取下》：“匡牀旃席，侍御滿側(cè)者，不知負(fù)輅輓船，登高絶流之難也。” 王利器 校注：“《淮南子·主術(shù)篇》曰：‘匡牀蒻席。’今案 高誘 注曰：‘匡，安也?！肚f子·齊物篇》：‘與王同筐牀。’《釋文》云：‘本亦作“ 匡 ”’， 司馬 云：‘安牀也?！辉疲骸隣椧病！?唐 劉禹錫 《傷往賦》：“坐匡牀兮撫嬰兒，何所匄沐兮，何從仰飴?！薄缎咽酪鼍墏鳌返谝换兀骸皶?shū)房中匡牀羅帳，藤簟紗衾?！?清 董道權(quán) 《王麟友同宿客舍志感》詩(shī)：“鼓聲坎坎下三四，解衣滅燭眠匡床?！?/p>

魂痕

猶印象。 郭沫若 《集外（一）·淚浪》：“如今呢，只剩下四壁空空，只剩有往日的魂痕蕩漾?！?/p>

白門(mén)

(1).古代把天地八方分為八門(mén)，西南方稱白門(mén)?！痘茨献印椥斡?xùn)》：“西南方為 編駒之山 ，曰白門(mén)?！?高誘 注：“西南月建在申，金氣之始也，金氣白，故曰白門(mén)?！?漢 張衡 《思玄賦》：“蹶白門(mén)而東馳兮，云臺(tái)行乎中野?！?/p>

(2). 南朝 宋 都城 建康 (今 江蘇省 南京市 ) 宣陽(yáng)門(mén) 的俗稱?！赌鲜贰に渭o(jì)下·明帝》：“ 宣陽(yáng)門(mén) 謂之 白門(mén) ，上以 白門(mén) 不祥，諱之。尚書(shū)右丞 江謐 嘗誤犯，上變色曰：‘白汝家門(mén)！’”

(3). 江蘇省 南京市 的別名。六朝皆都 建康 (今 南京市 )，其正南門(mén)為 宣陽(yáng)門(mén) ，俗稱 白門(mén) ，故名?！赌淆R書(shū)·王儉傳》：“ 宋 世外六門(mén)設(shè)竹籬。是年初，有發(fā)bai{1*1}虎樽者言：‘ 白門(mén) 三重門(mén)，竹籬穿不完?！细衅溲?，改立都?jí)Α！?明 吳從先 《徐郎小傳》：“ 芳 固 吳 兒，父以負(fù)犇 白門(mén) ，因依常侍為命?！薄度辶滞馐贰返谌寤兀骸靶〉軋?jiān)臥 白門(mén) ，原無(wú)心於仕途?！?清 趙翼 《金陵》詩(shī)：“不到 金陵 廿六年， 白門(mén) 煙柳故依然?！?/p>

(4).白蓮教的支派。 老舍 《四世同堂》五十：“白門(mén)是白蓮教的支流?！眳⒁?jiàn)“ 白蓮教 ”。

陳三立名句，宗武寄示過(guò)金陵舊廬感賦一律次韻酬之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考