說(shuō)真不真，說(shuō)似不似。
拈轉(zhuǎn)舌頭提得鼻。
家劫家風(fēng)，衲僧田地。
心心與祖相傳，佛佛見(jiàn)他出世。
一塵入正受，諸塵三昧起。

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一塵

(1).一粒微塵。常喻事物的微小。 南朝 宋 鮑照 《野鵝賦》：“雖陋生於萬(wàn)物，若沙漠之一塵?！?唐 聶夷中 《古興》詩(shī)：“片玉一塵輕，粒粟山丘重?！?清 任泰學(xué) 《質(zhì)疑·周易》：“附上《周易》質(zhì)疑若干條，一塵勺水，未必?zé)o補(bǔ)於高深，或去道尚遠(yuǎn)，亦示近日學(xué)問(wèn)所到而已。”

(2).道家稱一世為一塵。《太平廣記》卷四五引 晉 葛洪 《神仙傳·丁約》：“儒謂之世，釋謂之劫，道謂之塵?！?宋 孫覿 《奉寄沉理問(wèn)》詩(shī)：“可憐仙凡一塵隔，哀樂(lè)紛綸殊不極。”

(3).借指相當(dāng)大的差距。 明 王守仁 《寄鄒謙之》書(shū)：“縱令鞭辟向里，亦與圣門(mén)致良知之功，尚隔一塵?！?魯迅 《且介亭雜文二集·文壇三戶》：“那些作品，即使摹擬到和破落戶的杰作幾乎相同，但一定還差一塵?！?/p>

正受

佛教語(yǔ)。又稱禪定。是佛教修行方法之一。定心，離邪亂，謂之正；無(wú)念無(wú)想，納法在心，謂之受。 唐 王維 《能禪師碑》：“至性淳一，天姿貞素，百福成相，眾妙會(huì)心，經(jīng)行宴息，皆在正受。” 清 龔自珍 《發(fā)大心文》：“脫令我今世適發(fā)善念，欲入正受，即有魔事，不得成就，便當(dāng)知前生善根微淺，嬈善友故?！?/p>

諸塵

佛教語(yǔ)。指色、聲、香、味、觸五塵。 唐 王建 《原上新居》詩(shī)之七：“焚香向居士，無(wú)計(jì)出諸塵?！?明 高啟 《賦永上人紙帳》：“ 剡 藤裁素幬，坐使諸塵隔?！?/p>

三昧

釋正覺(jué)名句，禪人并化主寫(xiě)真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考