高僧謝人世，誅茅亂峰曲。
三衣不著蠶，一飯長分鹿。
露滴秋逕松，煙蒙曉窗竹。
真隱澹無營，怡然心自足。

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三衣

梵文Tricīvara的意譯。佛教比丘穿的三種衣服。一種叫僧伽棃，即大衣或名眾聚時衣，在大眾集會或行授戒禮時穿著；一種叫郁多羅僧，即上衣，禮誦、聽講、說戒時穿著；一種叫安陀會，日常作業(yè)和安寢時穿用，即內(nèi)衣。亦泛指僧衣。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·唱導·曇光》：“ 宋 明帝 於 湘宮 設會，聞 光 唱導，帝稱善，即敕賜三衣瓶鉢?！?唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“沙門法服，惟有三衣……三衣裁製，部執(zhí)不同，或緣有寬狹，或葉有小大?！?唐 賈島 《送去華法師》詩：“秋江洗一鉢，寒日曬三衣?！?清 姚鼐 《嘉慶丁巳阻風于繁昌三山磯》詩：“三衣藏服冔，一鉢寄餐薇?！?/p>

不著

不顯揚?！睹献印る墓隆罚骸?楊 、 墨 之道不息， 孔子 之道不著，是邪説誣民，充塞仁義也?！?/p>

(1).不執(zhí)著，無掛礙。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“上善以虛懷為本，不著為宗。” 宋 梅堯臣 《寄隱靜山懷賢長老》詩：“高僧心不著，一似五峯云?！?/p>

(2).不用，無須。 唐 王建 《三臺》詞：“日色柘袍相似，不著紅鸞扇遮。”

一飯

(1).一餐飯?！豆騻鳌ふ压拍辍罚骸?樂正子春 之視疾也，復加一飯則脫然愈，復損一飯則脫然愈?！?唐 杜甫 《解悶》詩之五：“一飯未曾留俗客，數(shù)篇今見古人詩?！?/p>

(2).以喻微小的利益或恩惠。 宋 葉適 《周君南仲墓志銘》：“常以世道興廢為己重負，一飯不顧私，憂時如家，憂人如身?！?清 錢謙益 《張鳳翼授文林郎制》：“其屬城下邑父老子弟，皆 高帝 豐沛 故人之遺也，朕豈能一飯置之哉！”

分鹿

(1).《列子·周穆王》謂： 鄭 人有薪于野者，斃奔鹿而藏諸隍中，覆以蕉葉。俄而忘其藏處，遂以為夢。而沿途誦其事。傍人有聞者，因其言而取之。薪者是夜真夢藏鹿之處及得鹿之人。次日晨按所夢往索，及涉訟。士師遂中分其鹿予此二人。后因以“分鹿”喻將真作夢，將夢作真，錯亂顛倒。 宋 黃庭堅 《和劉景文》詩：“分鹿誰覺夢，亡羊路南北?！?/p>

(2).猶逐鹿。謂國家政權(quán)瓦解之時，群雄乘機起而爭奪天下。 宋 劉克莊 《賀新郎·題蒲澗寺》詞：“歷歷 漢 初 秦 季事，山下瓜猶未熟。過眼見、羣雄分鹿?！眳⒁姟?逐鹿 ”。

釋文珦名句，贈隱僧名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考