西來(lái)識(shí)得此云根，終此云根護(hù)法門。
由晉尚傳斯語(yǔ)在，到今休想舊巖存。
天開教觀香燈盛，人仰胡僧相貌尊。
行果芟教荊棘盡，分明只手破沉昏。

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天開

香燈

亦作“香鐙”。1.即長(zhǎng)明燈。通常用琉璃缸盛香油燃點(diǎn)，設(shè)于佛像前或死者靈前?！赌鲜贰ゎ檻椫畟鳌罚骸芭R終，為制敕其子曰：‘不須常施靈筵，可止設(shè)香燈，使致哀者有憑耳。’” 前蜀 杜光庭 《黃齊為二亡男助黃箓齋詞》：“伏思遷拔，唯仗焚修，捨其服用之資，助此香燈之會(huì)。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·堂子》：“祭日懸黃幡，繫采繩，綴五色繒百縷，楮帛二十有七，備陳香鐙?！?歐陽(yáng)山 《三家巷》一：“按那傳說(shuō)來(lái)推測(cè)，他們 何 家是應(yīng)該斷絕后嗣，滅了香燈煙火的?！?/p>

(2).燃香膏的照明燈。古代帝王輿駕儀衛(wèi)導(dǎo)從之用。 宋 高承 《事物紀(jì)原·輿駕羽衛(wèi)·香鐙》：“《宋朝會(huì)要》曰：香鐙， 唐 制也?！薄端问贰x衛(wèi)志四》：“ 政和 大駕鹵簿……排列官二人，中雉尾扇十二，華蓋二，香鐙一?！?/p>

(3).閨中的燈。 前蜀 韋莊 《菩薩蠻》詞：“紅樓別夜堪惆悵，香燈半捲流蘇帳。”

胡僧

古代泛稱西域、北地或外來(lái)的僧人。 唐 杜甫 《寄劉峽州伯華使君四十韻》：“藥囊親道士，灰刼問(wèn)胡僧?！?仇兆鰲 注引 曹毗 《志怪》：“ 漢武帝 穿 昆明池 極深，悉是灰墨，無(wú)復(fù)土。以問(wèn) 東方朔 ，曰：‘臣愚不足以知之，可問(wèn)西域僧。’” 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·天咫》：“計(jì)僧去五六坊，復(fù)有一少年，美如冠玉，騎白馬，遂扣其門曰：‘適有胡僧到無(wú)？’ 布 遽延入，具述胡僧事，其人吁嗟不悅。”《宣和遺事》后集：“及入寺門，見有石鐫二金剛，并拱手對(duì)立。又見 胡 僧出迎。”

相貌

董嗣杲名句，理公巖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考