大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。
物有本末，事有終始。
知所先后，則近道矣。
　　古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。
　　物格而后知至；知至而后意誠(chéng)；意誠(chéng)而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國(guó)治；國(guó)治而后天下平。
　　自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
其本亂而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

本末

有終

(1).始終一貫?！兑住ぶt》：“謙，亨。君子有終?！薄对?shī)·大雅·蕩》：“靡不有初，鮮克有終?！?南朝 宋 謝瞻 《九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令詩(shī)》：“逝矣將歸客，養(yǎng)素克有終?！?/p>

(2).有終極?！抖Y記·喪服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有終也?！?孔穎達(dá) 疏：“告民有終也者，言所以為此，上事告教其民使衰有終極也。”《孝經(jīng)·喪親》：“喪不過(guò)三年，示民有終也?！?晉 左思 《魏都賦》：“筭祀有紀(jì)，天祿有終?！?/p>

禮記名句，大學(xué)之道名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考