曲阜兮遺墟，先師兮闕里。
神仿佛兮如在，涕潺湲兮不已。
窮天地兮一人，揭日月而照臨。
生無(wú)萬(wàn)乘之位兮三千這徒心服而四來(lái)。
嗟愚陋之不明兮仍商賜之為疑，羌紛紛其妄作兮悖道違義而弗自知。
顧六藝之折衷兮取舍縱橫而協(xié)于道，后世茍輕肆于胸臆兮必遽貽于詬病。
三綱立而五教明兮實(shí)治世這宏矩，履厚地而載高天兮胡一日之可舍，宜萬(wàn)齡這廟貌兮春秋不乏其時(shí)祀。
合仁義以為冠兮結(jié)忠信而為佩，集道德以為裳兮服文章而為帶。
列籩豆為左右兮蘋(píng)藻性而潔肥，酌玉醴以為酒兮錯(cuò)瓊瑤而為粢。
升堂而北而兮望冕旒之巍巍，惟神明之降鑒兮洞精神其來(lái)歆。

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窮天

(1).謂季冬時(shí)節(jié)?！段倪x·顏延之＜北使洛＞詩(shī)》：“陰風(fēng)振涼野，飛雪瞀窮天?！?李善 注：“窮天，謂季冬之日月窮盡也?！?/p>

(2).終天；畢生。 唐 韓愈 《潮州刺史謝上表》：“懷痛窮天，死不閉目?！?宋 曾鞏 《雜詩(shī)》之三：“窮天破大惑，更覺(jué)功業(yè)久。”

(3).高入天際。 南朝 宋 鮑照 《凌煙樓銘》序：“重樹(shù)窮天，通原盡目?！?元 倪瓚 《垂虹亭》詩(shī)：“飛云忽入戶，去鳥(niǎo)欲窮天?！?/p>

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱?！稌?shū)·太甲下》：“一人元良，萬(wàn)邦以貞?！?孔 傳：“一人，天子?！薄稌?shū)·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬(wàn)方有眾，明聽(tīng)予一人誥?！?孔 傳：“天子自稱曰予一人?！?漢 班固 《bai{1*1}虎通·號(hào)》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語(yǔ)》曰：‘百姓有過(guò)，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳。故《尚書(shū)》曰：‘不施予一人?！?宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩(shī)：“一人正位山河定，萬(wàn)國(guó)朝元日月明?！?/p>

(2).一個(gè)人。《詩(shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮?！?漢 枚乘 《上書(shū)諫吳王》：“一人炊之，百人揚(yáng)之，無(wú)益也。” 明 李贄 《藏書(shū)世紀(jì)列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故圣人耐以天下為一家，以中國(guó)為一人者，非意之也?！?/p>

(4).謂使全國(guó)之人齊心協(xié)力?！盾髯印じ粐?guó)》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請(qǐng)而畏事之，則不足以持國(guó)安身，故明君不道也?！?楊倞 注：“謂不能齊一其人，同力以拒大國(guó)也?！?/p>

日月

照臨

(1).照射到?！蹲髠鳌ふ压四辍罚骸罢张R四方曰明。” 漢 焦贛 《易林·巽之井》：“昊天白日，照臨我國(guó)。” 冰心 《寄小讀者》三：“朝陽(yáng)極光明的照臨在無(wú)邊的整齊青綠的田畦上?！?/p>

(2).從上面照察。比喻察理?！对?shī)·小雅·小明》：“明明上天，照臨下土?！?鄭玄 箋：“照臨下土，喻王者當(dāng)察理天下之事也?！?唐 杜甫 《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷》詩(shī)：“朗鑒存愚直，皇天實(shí)照臨?！?明 陸采 《明珠記·榮封》：“斯人既有殊能，在朕可無(wú)曲赦，諒黜陟之惟允，見(jiàn)照臨之無(wú)私?！?/p>

(3).猶光臨。稱賓客到來(lái)?！蹲髠鳌の墓辍罚骸?秦伯 使 西乞術(shù) 來(lái)聘，且言將伐 晉 ， 襄仲 辭玉曰：‘君不忘先君之好，照臨 魯國(guó) ?！?南朝 宋 范曄 《樂(lè)游應(yīng)詔詩(shī)》：“軒駕時(shí)未肅，文囿降照臨。”

鮮于侁名句，九誦孔子名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考