出自宋朝馮取洽《賀新郎》
問(wèn)訊花庵主。這一宗、拍板門(mén)槌,是誰(shuí)親付。逢翰墨場(chǎng)聊作戲,那個(gè)是真實(shí)語(yǔ)。算惟有、青山堪住。玉立林幽真脫灑,又何妨、白石和泉煮。底用判,云游據(jù)。朝三暮四從渠賦。且隨緣、家養(yǎng)園收,自然成趣。此外盤(pán)蝸馀一室,人我兩俱無(wú)負(fù)。要參到、道心微處。盡作逃禪逃得密,也難遮、撥草來(lái)尋路。應(yīng)為撥,懶殘芋。
注釋參考
隨緣
(1).佛教語(yǔ)。謂佛應(yīng)眾生之緣而施教化。緣,指身心對(duì)外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》:“然羣生之神,其極雖齊,而隨緣遷流,成麤妙之識(shí),而與本不滅矣?!?唐 戴叔倫 《贈(zèng)行腳僧》詩(shī):“補(bǔ)衲隨緣住,難違塵外蹤?!?/p>
(2).順應(yīng)機(jī)緣;任其自然。《北齊書(shū)·陸法和傳》:“ 法和 所得奴婢,盡免之,曰:‘各隨緣去?!?唐 張籍 《贈(zèng)道士宜師》詩(shī):“自到王城得幾年, 巴 童 蜀 馬共隨緣。”《古今小說(shuō)·單符郎全州佳偶》:“隨緣快活,亦足了一生矣?!?郭沫若 《圣者》:“到處隨緣是我家,一篇《秋水》一杯茶?!?/p>
家養(yǎng)
家養(yǎng) (jiāyǎng) 家里飼養(yǎng)的(家禽或牲畜) cade自然
自然 (zìrán) 宇宙萬(wàn)物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個(gè)物質(zhì)世界,自然界 nature 改造自然 自然之理也?!巍?歐陽(yáng)修《新五代史·伶官傳》 擇于自然?!猍英]赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》 近于自然?!淘唷秷D畫(huà)》 natural 屬于或關(guān)于自然界的、存在于或產(chǎn)生于自然界的、非人為的 自然現(xiàn)象 自然之驗(yàn)?!妒酚洝へ浿沉袀鳌? 不勉強(qiáng),不拘束,不呆板 他的動(dòng)作很自然 復(fù)得返自然。(指無(wú)拘無(wú)束的田園生活)。——晉· 陶淵明《歸園田居》 自然蛾眉?!啤?李朝威《柳毅傳》 不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展 natually;in the ordinary course of events 聽(tīng)其自然 當(dāng)然 of course;naturally 帶露折花,色香自然要好得多。——魯迅《朝花夕拾》成趣
成為散步的場(chǎng)所。趣,同“ 趨 ”。《文選·陶潛<?xì)w去來(lái)>》:“園日涉以成趣,門(mén)雖設(shè)而常關(guān)?!?李善 注:“《爾雅》曰:‘堂上謂之行,堂下謂之步,門(mén)外謂之趨,中庭謂之走?!?郭璞 曰:‘此皆人行步趨走之處,因以名?!?逯欽立 校注:“成趣,成趨,成了散步塲所。”
謂自成佳趣。 明 葉盛 《水東日記·莊公瑾書(shū)畫(huà)》:“為人雅淡有高致,日登臨山水,所至成趣,遇知己,觴詠竟日?!?閻綱 《論陳奐生》:“信手拈來(lái),涉筆成趣,嬉笑怒罵,皆成文章?!?/p>
馮取洽名句,賀新郎名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 領(lǐng)略非一家,高辭殆天得。
- 敕設(shè)薰?fàn)t出,蠻辭咒節(jié)開(kāi)作者:王建作品:送鄭權(quán)尚書(shū)南海
- 挾策讀書(shū)空有得,求田問(wèn)舍轉(zhuǎn)無(wú)成
- 夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里,尋郎去處,又還被,鶯呼起作者:蘇軾作品:水龍吟 次韻章質(zhì)夫楊花詞
- 瑩無(wú)暇,淡妝何必御鉛華,妖姿映雪強(qiáng)如畫(huà)作者:張可久作品:【雙調(diào)】燕引雛
- 眾綠初圍夏蔭,老紅猶駐春妝
- 淺碧深紅大半殘,惡風(fēng)催雨剪刀寒
- 虛空講得,參天荊棘
- 攻瑕既遇堅(jiān),坐制烏合群
- 引袂天負(fù)幾席傍,滿(mǎn)城無(wú)處不甘棠作者:程公許作品:虞使君示春日喜雨六絕和韻