我敬周夫子，安貧得士常

出自宋代趙蕃《寄周文顯二首》：

我敬周夫子，安貧得士常。
眇然居陋巷，隱若臥襄陽(yáng)。
應(yīng)對(duì)昔為役，滯濡今阻方。
雖慚壽陵步，猶擬舊君傍。

注釋參考

夫子

夫子 (fūzǐ) 古時(shí)對(duì)男子的尊稱(chēng) man 舊時(shí)稱(chēng)呼學(xué)者或老師 school 公輸盤(pán)曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》愿夫子輔吾志,明以教我?！睹献印ち夯萃跎稀? 舊時(shí)稱(chēng)自己的丈夫 husband 夫子積學(xué),當(dāng)“日知其所亡”以就懿德?！逗鬂h書(shū)·列女傳》稱(chēng)呼讀古書(shū)而思想陳腐的人(含譏諷意) pedant 孔門(mén)的學(xué)生對(duì)孔子的稱(chēng)呼

安貧

自甘于貧窮?！逗鬂h書(shū)·蔡邕傳》：“安貧樂(lè)賤，與世無(wú)營(yíng)?！?唐許渾《送王總下第歸丹陽(yáng)》詩(shī)：“青蕪定沒(méi)安貧處，黃葉應(yīng)催獻(xiàn)賦詩(shī)?！?明邵璨《香囊記·講學(xué)》：“求仁未入仲由堂，安貧且臥顏回巷?！贝▌　对u(píng)雪辨蹤》：“我隨你來(lái)在寒窯，糧無(wú)隔夜，衣無(wú)數(shù)重，我安貧若素毫無(wú)怨言，算得全了不？”

得士

(1).謂使士人投奔、歸附。亦謂得士人的心。漢東方朔《答客難》：“并為十二國(guó)，未有雌雄，得士者強(qiáng)，失士者亡，故説得行焉?！?唐韓愈《祭田橫墓文》：“感橫義高能得士，因取酒以祭，為文而弔之?！?宋王安石《讀孟嘗君傳》：“世皆稱(chēng) 孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力以脫於虎豹之秦 ?！?元劉祁《歸潛志》卷五：“城陷，仲德帥兵三百，力戰(zhàn)不支，赴蔡水死，軍士皆從之，其得士雖古之田橫無(wú)以加也?！?/p>

(2).泛指獲得賢士。明沉德符《野獲編·科場(chǎng)二·鄉(xiāng)試遇水火災(zāi)》：“上命如鶴齡言，改用十五日為首場(chǎng)，是科更稱(chēng)得士?！?/p>

趙蕃名句，寄周文顯二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)