髯仙御氣款雷扉，洞戶千秋敞翠微。
寓馬至今來秘祝，芻靈聊復(fù)借余威。
石房故劍龍隨勢(shì)，空灶殘丹鼠輒飛。
欲煉刀圭留齒發(fā)，山頭白鶴幾時(shí)歸。

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寓馬

隨葬之木偶馬?！稘h書·郊祀志上》：“詔有司增 雍 五畤 路車各一乘，駕被具， 西畤 、 畦畤 寓車各一乘，寓馬四匹，駕被具。”《新唐書·李勣傳》：“明器惟作五六寓馬，下帳施幔，為皂頂白紗裙。” 清 黃宗羲 《金石要例》：“碑版之體，至 宋 末 元 初而壞，逮至今日，作者既 張 、 王 、 李 、 趙 之流，子孫得之以答賻奠，與紙錢寓馬相為出入，使人知其子姪婚姻而已，其壞又甚於 元 時(shí)。”

至今

秘祝

秦 代司祈祝之官。 漢 初因之，至 文帝 時(shí)始廢?！妒酚洝し舛U書》：“祝官有祕(mì)祝，即有菑祥，輒祝祠移過於下?！?張守節(jié) 正義：“謂有災(zāi)祥輒令祝官祠祭，移其咎惡於眾官及百姓也?！薄妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》：“上曰：‘蓋聞天道禍自怨起，而福繇德興，百官之非，宜由朕躬，今祕(mì)祝之官，移過於下，以彰吾之不德，朕甚不取，其除之?！?裴駰 集解引 應(yīng)劭 曰：“祕(mì)祝之官移過於下，國家諱之，故曰祕(mì)?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“所以祕(mì)祝移過，異於 成湯 之心。” 宋 蘇軾 《奉敕祭西太一和韓川韻》之一：“圣主新除祕(mì)祝，侍臣來乞豐年?！?/p>

芻靈

用茅草扎成的人馬，為古人送葬之物。《禮記·檀弓下》：“涂車芻靈，自古有之，明器之道也?！?鄭玄 注：“芻靈，束茅為人馬，謂之靈者，神之類?！?孫希旦 集解：“涂車芻靈，皆送葬之物也?！?南朝 宋 謝惠連 《祭古冢文》：“芻靈已毀，涂車既摧。”《舊唐書·李勣傳》：“明器惟作馬五六匹，下帳用幔皁為頂，白紗為裙，其中著十箇木人，示依古禮芻靈之義，此外一物不用。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·蓮香》：“生追出，提抱以歸，身輕若芻靈?！?/p>

余威

蔡肇名句，張公洞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考