如來(lái)乃至阿羅漢，同入涅盤三昧海
出自宋代黃庭堅(jiān)《南山羅漢贊十六首》：
佛記一切賢圣眾，皆以無(wú)為有差別。
如來(lái)乃至阿羅漢，同入涅盤三昧海。
二乘設(shè)不見(jiàn)此理，是則波旬顛倒想。
稽首迦諾迦伐蹉，看花結(jié)印同無(wú)相。
注釋參考
如來(lái)
佛的別名。梵語(yǔ)意譯?！叭纭?，謂如實(shí)?！叭鐏?lái)”即從如實(shí)之道而來(lái)，開(kāi)示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號(hào)之一?！督饎偨?jīng)·威儀寂靜分》：“如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》：“仰弘如來(lái)，宣揚(yáng)法雨；俯授法師，威儀允舉?！薄段饔斡洝返谄呋兀骸氨娚耠S至 寳蓮臺(tái) 下啟知， 如來(lái) 召請(qǐng)?！?清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰(shuí)鑿破山骨裂，幻出如來(lái)身半截?！?/p>
乃至
乃至 (nǎizhì) 甚至 and even 全城軍民乃至老弱婦孺都參加了搶險(xiǎn)護(hù)堤 也說(shuō)“乃至于”阿羅漢
阿羅漢 (āluóhàn) 梵語(yǔ)的音譯,即得道者、圣者的意思。小乘佛教所理想的最高果位,佛果;也是對(duì)斷絕了一切嗜好qing{1-1}欲、解脫了煩惱、受人崇拜敬仰的圣人的一種稱呼。又叫“羅漢” Arhat 阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。——宋·沈括《夢(mèng)溪筆談》涅盤
亦作“湼槃”。 1.佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)的音譯。舊譯“泥亙”、“泥洹”。意譯“滅”、“滅度”、“寂滅”、“圓寂”等。是佛教全部修習(xí)所要達(dá)到的最高理想，一般指熄滅生死輪回后的境界。 晉 僧肇 《涅槃無(wú)名論》：“涅槃之道，蓋是三乘之所歸，方等之淵府?！薄段簳?shū)·釋老志》：“湼槃譯云滅度，或言常樂(lè)我浄，明無(wú)遷謝及諸苦累也?！?宋 王安石 《請(qǐng)秀長(zhǎng)老疏》：“雖開(kāi)方便之多門，同趣涅槃之一路?！?清 龔自珍 《發(fā)大心文》：“佛湼槃時(shí)，受我最后法供。”
(2).作為死亡的美稱。 徐遲 《火中的鳳凰》七：“這是一只火中的鳳凰，一只新生的鳳凰，它在大火之中涅槃，卻又從灰燼里新生?！?/p>
三昧
三昧 (sānmèi) 佛教用語(yǔ),梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領(lǐng),真諦 (Budd.) purity and calm arising from correct relization;knack;secret 正令筆扛鼎,亦未造三昧。——陸游《示子過(guò)》 深得其中三昧黃庭堅(jiān)名句，南山羅漢贊十六首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
