要之醫(yī)經(jīng)本自易經(jīng)出，前圣作之后圣述

出自宋代家鉉翁《聞楊和卿在館中讀易不去手贈(zèng)以詩(shī)》：

人人讀醫(yī)經(jīng)，知尊黃與岐。
楊子讀醫(yī)經(jīng)，乃以羲文周孔而為歸。
易中有妙義，醫(yī)中之奧與易相表里。
六十四卦字字是心法，八十一篇篇篇具易理。
神圣工巧莫向外邊求，潔凈精微只此本心是。
君觀恒卦字之文，左心右日合而成。
心體湛然絕纖翳，日新又新常惺惺。
要之醫(yī)經(jīng)本自易經(jīng)出，前圣作之后圣述。
子以醫(yī)心會(huì)易心，三部九候中間有太極。

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注釋參考

要之

要之 (yàozhī) 表示下文是總括性的話;要而言之;總之 in a word;in short

醫(yī)經(jīng)

中醫(yī)學(xué)理論的經(jīng)典著作。《漢書(shū)·藝文志》：“醫(yī)經(jīng)者，原人血脈經(jīng)（絡(luò)）骨髓陰陽(yáng)表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石湯火所施，調(diào)百藥齊和之所宜?！?明吳承恩《＜諸史將略＞序》：“夫兵家之法，猶奕旨醫(yī)經(jīng)，而史氏所載，則棋之勢(shì)，藥之方也?！?羅惇曧《文學(xué)源流·三代以上文學(xué)》：“醫(yī)經(jīng)《素問(wèn)》，當(dāng)屬秦漢之間?！?/p>

本自

本來(lái)就，一向是?！稑?lè)府詩(shī)集·雜曲歌辭十三·焦仲卿妻》：“昔作女兒時(shí)，生小出野里。本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子?！?南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“ 王本自有一往雋氣，殊自輕之。” 唐高適《燕歌行》：“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色?！?唐孟郊《嬋娟篇》：“夜半姮娥朝太一，人間本自無(wú)靈匹?！?/p>

易經(jīng)

易經(jīng) (Yìjīng) 中國(guó)儒家經(jīng)典之一,分《經(jīng)》、《傳》兩部分,《經(jīng)》據(jù)傳為周文王所作,由卦、爻兩種符號(hào)重疊演成64卦、384爻,依據(jù)卦象推測(cè)吉兇。今本《易經(jīng)》通過(guò)釋經(jīng)表達(dá)哲學(xué)觀點(diǎn),包含世界觀、lun{1-1}理學(xué)說(shuō)和豐富的樸素辯證法,從而在中國(guó)哲學(xué)史上占有重要地位 the Book of Changes