出自元代王吉昌《永遇樂(lè)》:
妙契天輪,斡樞七政,玉衡旋轉(zhuǎn)。
潛運(yùn)升沉,推窮造化,一氣三奇變。
龜精蟾髓,鸞精烏血,滾滾鼎中烹煉。
玄珠結(jié)、金蕊鮮妍,噴起九龍光電。
嬰投金室,姹歸銀闕,笙歌鬧簇清宴。
悲翠幃低,珍珠簾卷,喜氣祥云炫。
冰寒天闊,風(fēng)清月皎,顯出本來(lái)頭面。
圓空廓、無(wú)礙神通,太虛撒
注釋參考
投金
春秋 時(shí) 伍員 由 楚 逃 吳 途中,于 瀨水 旁向洗衣女乞食。食畢,囑女掩其壺漿,以免暴露行蹤。女以見(jiàn)疑于 員 ,俟其去,即投水zi{1-1}殺,以示貞信。后 伍員 重過(guò) 瀨水 ,嘆息不已,以無(wú)由報(bào)答,乃投百金于水而去。事見(jiàn) 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》。后以“投金”為報(bào)恩之典。 唐 李白 《溧陽(yáng)瀨水貞義女碑銘》:“惜其投金有泉,而刻石無(wú)主,哀哉!”
銀闕
(1).道家謂天上有白玉京,為仙人或天帝所居。 南朝 梁元帝 《揚(yáng)州梁安寺碑》:“白珪玄璧,餞 瑤池 之上;銀闕金宮,出 瀛州 之下。” 宋 劉克莊 《清平樂(lè)》詞:“身游銀闕珠宮,俯看積氣濛濛,醉里偶搖桂樹(shù),人間喚作涼風(fēng)?!?清 袁枚 《隨園詩(shī)話》卷十三:“后入都, 諸桐嶼 太史贈(zèng)詩(shī)云:‘學(xué)道終朝銀闕去,入都快比 玉門(mén) 還?!?/p>
(2).指代明月。 宋 蘇軾 《中秋見(jiàn)月和子由》:“明月未出羣山高,瑞光萬(wàn)丈生白毫。一杯未盡銀闕涌,亂云脫壞如崩濤?!?/p>
笙歌
笙歌 (shēnggē) playing and singing 和笙之歌 泛指奏樂(lè)唱歌;笙歌鼎沸(形容音樂(lè)歌舞熱鬧非凡)清宴
見(jiàn)“ 清燕 ”。
見(jiàn)“ 清晏 ”。
王吉昌名句,永遇樂(lè)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考