神功造化，斡轉(zhuǎn)天輪，閑中默契真修。照耀三光，推移五氣添抽。北斗南辰圍繞，卷銀河、萬(wàn)扔波流。玉關(guān)啟，運(yùn)三車(chē)袞袞，齊駕金牛。霹靂轟驚宇宙，紅光迸出山川，電掣無(wú)休。布設(shè)黃芽，霞罩鳳闕龍樓。定結(jié)圓珠無(wú)價(jià)，木童喜、秘密牢收。這模樣，拉虛空證果到頭。

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玉關(guān)

(1).即 玉門(mén)關(guān) 。 北周 庾信 《竹杖賦》：“ 玉關(guān) 寄書(shū)， 章臺(tái) 留釧?！?唐 李白 《王昭君》詩(shī)之一：“一上 玉關(guān) 道，天涯去不歸。” 金 元好問(wèn) 《送李參軍北上》詩(shī)：“生男莫作 班定遠(yuǎn) ，萬(wàn)里馳書(shū)望 玉關(guān) ?！?清 納蘭性德 《天仙子》詞：“古釵封寄 玉關(guān) 秋，天咫尺，人南北。”參見(jiàn)“ 玉門(mén)關(guān) ”。

(2).門(mén)閂的美稱(chēng)。

(3).借指宮門(mén)。 唐 許玫 《題雁塔》詩(shī)：“寶輪金地壓人寰，獨(dú)坐蒼冥啟玉關(guān)。” 元 本 高明 《琵琶記·伯喈辭官辭婚不準(zhǔn)》：“只見(jiàn)那 建章宮 、 甘泉宮 、 未央宮 ……重重迭迭，萬(wàn)萬(wàn)千千，盡開(kāi)了玉關(guān)金鎖。”

三車(chē)

(1).佛教語(yǔ)。喻三乘。謂以羊車(chē)喻聲聞乘(小乘)，以鹿車(chē)喻緣覺(jué)乘(中乘)，以牛車(chē)喻菩薩乘(大乘)。見(jiàn)《法華經(jīng)·譬喻品》。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《緣覺(jué)聲聞合贊》：“誘以涅槃，救爾生老。肇元三車(chē)，翻乘一道?！?唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法號(hào)號(hào) 僧伽 ，有時(shí)與我論三車(chē)?！?王琦 注：“三車(chē)，謂羊車(chē)、鹿車(chē)、牛車(chē)也……當(dāng)是以三獸之力有大小，三車(chē)之所載有多寡，喻三乘諸賢圣道力之深淺耳?！?明 唐順之 《山行即事》詩(shī)：“相期 白社 里，共聽(tīng)演三車(chē)?！?清 錢(qián)謙益 《仙壇唱和詩(shī)》之二：“《妙華》已悟三車(chē)法，臺(tái)教今為繼別宗?！眳⒁?jiàn)“ 三乘 ”。

(2). 唐 窺基 博通釋典，嘗至 太原 傳法，以三車(chē)自隨，前車(chē)載釋典，中車(chē)自乘，后車(chē)載妓仆食饌。路遇一老父點(diǎn)化，頓悔前非，只身前往。后成為法相宗大師。見(jiàn) 宋 贊寧 《唐京兆大慈恩寺窺基傳》。詩(shī)文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相贈(zèng)》詩(shī)：“雙樹(shù)容聽(tīng)法，三車(chē)肯載書(shū)?！?錢(qián)謙益 箋：“此詩(shī)正用 慈恩 事也。言如容我雙樹(shù)聽(tīng)法，亦應(yīng)許我如 慈恩 三車(chē)自隨，但我只辦用以載書(shū)耳?！?/p>

袞袞

齊駕

猶并駕。 唐 盧照鄰 《相樂(lè)夫人檀龕贊》：“馳騖四禪，將十訓(xùn)而齊駕。” 唐 陸贄 《東郊朝日賦》：“五輅齊駕，八鸞啟行?！?/p>

金牛

(1).一些縣鎮(zhèn)、山川湖崗之名。舊時(shí)各地多有金精化為牛的傳說(shuō)，因視為祥瑞，故以之為名。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“﹝ 洞庭山 ﹞上有天帝壇山，山有金牛穴， 吳 孫權(quán) 時(shí)，令人掘金，金化為牛，走上山，其跡存焉?！?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·漸江水》：“縣南江側(cè)有 明圣湖 ，父老傳言，湖有金牛，古見(jiàn)之，神化不測(cè)，湖取名焉?！?/p>

(2).古 川陜 間棧道名。 蜀 道之南棧，舊名 金牛峽 ，故自 陜西省 勉縣 而西，南至 四川省 劍閣縣 之 劍門(mén)關(guān) 口，稱(chēng) 金牛道 。自 秦 以后，由 漢中 入 蜀 者，必取道于此。 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之八：“ 秦 開(kāi) 蜀 道置 金牛 ， 漢 水元通星漢流。” 清 吳偉業(yè) 《圓圓曲》：“專(zhuān)征簫鼓向 秦川 ， 金牛 道上車(chē)千乘。”

王吉昌名句，神光燦名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考