端平丙申，桂林伯尚書(shū)鐘公以遺逸薦東溪先生許侯于朝。
越明年，得旨補(bǔ)初品官、衡州戶(hù)掾。
其誥詞于始，則有夙有譽(yù)處、且嫻文辭之褒；于終，則有其以行義、教于鄉(xiāng)里之勉。
州里人士莫不榮之。
又明年，許侯乃于東溪之溪?jiǎng)?chuàng)堂五閒，以為講道著書(shū)之地，仍摘天語(yǔ)譽(yù)文地一家子以張其名，敬上賜也。
堂成，山齋先生為之記者詳矣，當(dāng)世這名卿才大夫又為這賦詠者眾矣。
余晚生小子，何足言詩(shī)，辱徵俚作，不敢以固陋辭。
敬書(shū)二首以記盛事，并序圣天子始終褒勉之意，庶得附姓名于不配云。

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端平

桂林

尚書(shū)

遺逸

亦作“ 遺佚 ”。亦作“ 遺軼 ”。1.遺漏；遺棄而不用。《孟子·公孫丑上》：“進(jìn)不隱賢，必其以道；遺佚而不怨，阨窮而不憫。”《列子·黃帝》：“神圣知其如此，故其所教訓(xùn)者，無(wú)所遺逸焉?！?元 劉祁 《歸潛志》卷十：“夫科舉本以取天下英才，格律其大約也，或者捨彼取此，使士有遺逸之嗟?！?清 唐孫華 《送宮恕堂北上》詩(shī)：“況今名俊盡鶱騰，遺佚奇才只一箇?！?/p>

(2).遺失；散失?！侗饼R書(shū)·盧文偉傳》：“﹝ 盧詢(xún)祖 ﹞有文集十卷，皆致遺逸。” 宋 蘇轍 《上皇帝書(shū)》：“茍誠(chéng)以為有遺才焉，則今所謂遺逸之書(shū)，有以收之矣?！?宋 蘇轍 《進(jìn)御集表》：“臣頃被圣旨編次遺文，始於禁中，次及三省密院，下至文武諸臣之家，凡尺牘寸紙，無(wú)所遺軼?！?明 郎瑛 《七修類(lèi)稿·辯證八·漢遺文》：“世以 柳子 編 西漢 文章，只據(jù)《文選》，固多遺軼?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·宗室詩(shī)人》：“晚年獨(dú)居一室，人跡罕至，詩(shī)篇不復(fù)檢閲，故多遺佚?！?胡樸安 《＜中國(guó)文學(xué)史＞序》：“ 牛宏 以典籍遺逸，表請(qǐng)開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路?！?/p>

(3).指散失之物。多指遺文散籍；遺事逸聞?！稘h書(shū)·藝文志》：“ 武帝 時(shí)，軍政 楊僕 捃摭遺逸，紀(jì)奏兵録，猶未能備?！?晉 干寶 《＜搜神記＞序》：“雖考先志於載籍，收遺逸於當(dāng)時(shí)，蓋非一耳一目之所親聞?dòng)G也，又安敢謂無(wú)失實(shí)者哉?！?宋 晁補(bǔ)之 《胡戢秀才效歐陽(yáng)公集古作琬琰堂》詩(shī)：“詔畀千金訪(fǎng)遺逸，遺文逸字往往出?！?宋 周煇 《清波別志》卷下：“若父祖捐館日，子孫幼弱，及一旦編摹，豈免小有疏略，當(dāng)隨拾遺佚而為別集可也。” 元 孛術(shù) 魯翀 《大都路總都管姚公神道碑》：“公揚(yáng)歷四十餘年，功名事業(yè)，磊磥赫奕。侃訪(fǎng)輯遺軼，既久始備?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·藝林學(xué)山七》：“至如《路史》，第博采前人遺逸，務(wù)得其説，以傅三妃之名，其是非悉不暇記矣?！?清 龔自珍 《城南席上謠》：“一客談遺佚，目挾十錢(qián)入西市，五錢(qián)麥糊五錢(qián)紙，年年冬望 日本 使?！?/p>

(4).猶隱居?！稘h書(shū)·五行志中之下》：“是歲遣博士 褚大 等六人持節(jié)巡行天下，存賜鰥寡，假與乏困，舉遺逸獨(dú)行君子詣行所在?！?唐 柳宗元 《賀赦表》：“廢金寶之貢，有以彰儉德；搜遺逸之士，有以表至公?！?清 黃宗羲 《陳伯美先生七十壽序》：“蓋 明 初之有求於遺逸者，議論之公；而今之不敢信草野者，聞見(jiàn)之陋也。”

(5).隱士；遺才。 唐 方干 《題懸溜巖隱者居》詩(shī)：“見(jiàn)説公卿訪(fǎng)遺逸，逢迎亦是戴烏紗?！?元 劉壎 《隱居通議·駢儷一》：“市駿骨而捐金，招來(lái)遺軼；聞鷄鳴而起舞，寤寐功名?！薄睹魇贰ぢ橘覀鳌罚骸八氖晔桕惣{諫諍、舉枚卜、補(bǔ)大僚、登遺佚、速考選數(shù)事，不報(bào)?！?明 貝瓊 《送王克讓員外赴陜西》詩(shī)：“應(yīng)念東南有遺佚，采芝深谷尚盤(pán)桓。” 梁?jiǎn)⒊?《中國(guó)積弱溯源論》第三節(jié)：“ 圣祖仁皇帝 ，一開(kāi)博學(xué)鴻詞科，再設(shè) 明 史館，搜羅遺佚，徵辟入都，位之以一清秩一空名，而天下帖帖然、戢戢然矣?！?吳晗 《社會(huì)賢達(dá)考》：“隱了幾年，跟了幾年，名氣有了，盛朝圣世是應(yīng)該徵舉遺逸的，于是得了‘社會(huì)賢達(dá)’之名而馳馬奔命，趕進(jìn)京師‘初入朝堂’了。”

(6).指前一朝代留下來(lái)的人。 清 王士禛 《池北偶談·談藝五·退谷論經(jīng)學(xué)》：“ 明 初，人猶多經(jīng)學(xué)，皆 元 時(shí)遺逸?！?胡樸安 《＜中國(guó)文學(xué)史＞序》：“ 順 康 之世，故老遺逸，越在草莽，承東林氣節(jié)之盛，為經(jīng)濟(jì)有用之學(xué)?！?梁?jiǎn)⒊?《論私德》二：“ 順 康 間，首開(kāi)博學(xué)鴻詞，以摯遺逸?！?/p>

先生

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