出自唐朝呂巖《谷神歌》
我有一腹空谷虛,言之道有又還無(wú)。言之無(wú)兮不可舍,
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
保之守之不死名,修之煉之仙人號(hào)。神得一以靈,
谷得一以盈。若人能守一,只此是長(zhǎng)生。本不遠(yuǎn)離,
身還不見(jiàn)。煉之功若成,自然凡骨變。谷神不死玄牝門(mén),
出入綿綿道若存。修煉還須夜半子,河車(chē)般載上昆侖。
龍又吟,虎又嘯,風(fēng)云際會(huì)黃婆叫?;鹬墟迸瑡桑?br>回觀水底嬰兒俏。嬰兒姹女見(jiàn)黃婆,兒女相逢兩意和。
金殿玉堂門(mén)十二,金翁木母正來(lái)過(guò)。重門(mén)過(guò)后牢關(guān)鎖,
點(diǎn)檢斗牛先下火。進(jìn)火消陰始一陽(yáng),千歲仙桃初結(jié)果。
曲江東岸金烏飛,西岸清光玉兔輝。烏兔走歸峰頂上,
爐中姹女脫青衣。脫卻青衣露素體,嬰兒領(lǐng)入重幃里。
十月情濃產(chǎn)一男,說(shuō)道長(zhǎng)生永不死。勸君煉,勸君修,
谷神不死此中求。此中悟取玄微處,與君白日登瀛洲。
注釋參考
谷神
谷神 (gǔshén) 被信仰為促進(jìn)谷物生長(zhǎng)保證五谷豐收并主宰植物每年的生長(zhǎng)、腐爛和再生的神 corn god玄牝
(1).道家指孳生萬(wàn)物的本源,比喻道。《老子》:“玄牝之門(mén),是謂天地之根?!?蘇轍 解:“玄牝之門(mén),言萬(wàn)物自是出也,天地自是生也?!?唐 黃滔 《課虛責(zé)有賦》:“囊括玄牝,箕張混元,暗造無(wú)為之域,潛臻不死之根。” 宋 陸游 《寄方瞳胡先生》詩(shī):“安枕存玄牝,齋居養(yǎng)絳陵?!?清 魏源 《天臺(tái)紀(jì)游》詩(shī):“廓然還虛無(wú),舒卷嗟玄牝?!?/p>
(2).《老子》:“谷神不死,是謂玄牝?!?河上公 注:“玄,天也,於人為鼻;牝,地也,於人為口?!焙笠蛞孕蛑溉说谋呛涂?。 唐 李白 《北山獨(dú)酌寄韋六》詩(shī):“于焉摘朱果,兼得養(yǎng)玄牝?!薄对企牌呋`》卷五九:“原其所稟之時(shí),伏母臍下,混沌三月,玄牝具焉?!弊ⅲ骸靶蛘撸诒且??!?/p>
出入
出入 (chūrù) 出門(mén)與進(jìn)門(mén);進(jìn)去 come in and go out 如姬最幸,出入王臥內(nèi)?!妒酚洝の汗恿袀鳌?備他盜之出入與非常也?!妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》 出入請(qǐng)下車(chē) 相差 be out 試算表出入十元 出入 (chūrù) 不符之處,差距 discrepancy;discrepance 有出入綿綿
綿綿 (miánmián) 微細(xì);連續(xù)不斷的樣子 continuous;unbroken 秋雨綿綿呂巖名句,谷神歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考