圣主豈因崇象教,宸游直自接鴻蒙
出自清代納蘭性德《擬冬日景忠山應(yīng)制》:
岧峣鐵鳳鎖琳宮,親侍鑾輿度碧空。
圣主豈因崇象教,宸游直自接鴻蒙。
遠(yuǎn)山雪有一峰白,別浦楓余幾樹紅。
天意不教常肅殺,佇看宇宙遍春風(fēng)。
注釋參考
圣主
(1).對當(dāng)代皇帝的尊稱。《東觀漢記·鮑永傳》:“今圣主即位,天下已定,不降何待?” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》:“我似浮云殢 吳 越 ,君逢圣主游丹闕,一振高名滿帝都,歸時還弄 峨眉 月?!?明 張居正 《陳六事疏》:“臣又自惟,幸得以經(jīng)術(shù)遭逢圣主,備位輔弼?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》:“目下有某處將軍缺,倘不吝重金,僕囑內(nèi)兄游揚圣主之前,此任可致?!?/p>
(2).泛稱英明的天子。《戰(zhàn)國策·秦策三》:“良醫(yī)知病人之死生,圣主明於成敗之事?!?漢 王褒 《圣主得賢臣頌》:“及其遇明君遭圣主也,運籌合上意,諫諍則見聽?!薄杜f唐書·忠義傳上·王義方》:“臣聞附下罔上,圣主之所宜誅;心狠貌恭,明時之所必罰?!?清 曾國藩 《何君殉難碑記》:“飢寒逼身,難顧廉恥;圣主不能安其民,慈母不能撫其子?!?/p>
象教
釋迦牟尼 離世,諸大弟子想慕不已,刻木為佛.以形象教人,故稱佛教為象教。 南朝 梁 元帝 《內(nèi)典碑銘集林序》:“象教東流,化行南國?!?唐 王維 《工部楊尚書夫人墓志銘》:“男以無雙令德,降帝子于鳳樓;女則第一解空,歸法王之象教?!?宋 陳師道 《游鵲山院》詩:“頓懾塵緣盡,方知象教尊?!?陳獨秀 《吾人最后之覺悟》:“ 魏 晉 以還,象教流入,朝野士夫,略開導(dǎo)見?!?/p>
宸游
亦作“ 宸游 ”。帝王之巡游。 唐 蘇颋 《奉和初春幸太平公主南莊應(yīng)制》詩:“主第山門起 灞川 ,宸游風(fēng)景入初年?!?宋 蔡襄 《上元進(jìn)詩》:“宸游不為三元夜,樂事全歸萬眾心?!?元 柳貫 《同楊仲禮和袁集賢上都詩》:“朱夏宸游正,清秋武衛(wèi)閑?!?清 唐孫華 《茹明府招飲虎丘梅花樓》詩:“宸游望幸當(dāng)三月,使節(jié)先馳驗二星?!?/p>
見“ 宸游 ”。
鴻蒙
亦作“ 鴻濛 ”。 1.宇宙形成前的混沌狀態(tài)?!肚f子·在宥》:“云將東游,過扶搖之枝,而適遭鴻蒙。” 成玄英 疏:“鴻蒙,元氣也?!薄痘茨献印さ缿?yīng)訓(xùn)》:“西窮窅冥之黨,東開鴻濛之先?!薄肚貋懔鶉皆挕肪砩希骸傍櫭烧嘏校L(fēng)氣始開?!?冰心 《寄小讀者》十二:“又試問鴻蒙初辟時,又哪里有貧富貴賤?”
(2).迷漫廣大貌?!稘h書·揚雄傳上》:“外則正南極海,邪界 虞淵 ,鴻濛沆茫,碣以崇山?!?顏師古 注:“鴻濛沆茫,廣大貌?!?宋 范成大 《壽櫟東齋午坐》詩:“屋角靜突兀,云氣低鴻濛?!薄都t樓夢》第一二○回:“我所居兮, 青埂 之峰;我所游兮,鴻蒙太空。”
(3).東方之野,日出之處。《淮南子·俶真訓(xùn)》:“提挈天地而委萬物,以鴻濛為景柱,而浮揚乎無畛崖之際?!?高誘 注:“鴻濛,東方之野,日所出,故以為景柱。”
(4).混沌;渾噩。 唐 韓愈 《嘲鼾睡》詩之二:“鴻蒙總合雜,詭譎騁戾狠?!薄秴嵌Y部詩話》引 元 王履 詩:“半生墮落憂患界,萬事元在鴻濛間。” 清 龔自珍 《世上光陰好》詩:“靜原生智慧,愁亦破鴻濛。”
(5).指高空。 明 劉基 《通天臺賦》:“矗鴻濛以建標(biāo)兮,拖甘泉以為祛?!?/p>
納蘭性德名句,擬冬日景忠山應(yīng)制名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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