古往今來(lái)真一夢(mèng)，湖光月色自雙清

出自宋代楊萬(wàn)里《寄題石湖先生范至能參政石湖精舍》：

萬(wàn)頃平湖石琢成。
尚存越壘對(duì)吳城。
如何豪杰于戈地，卻入先生杖屨聲。
古往今來(lái)真一夢(mèng)，湖光月色自雙清。
東風(fēng)不解談興廢，只有年年春草生。
不閞白眼視青云，四海如今幾苦人？渭水傳巖看后代，東坡太白即前身。
整齊宇宙徐揮手，默綴湖山別是春。
解遣雙魚傳七字，遙知掉脫小烏巾。

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注釋參考

古往今來(lái)

古往今來(lái) (gǔwǎng-jīnlái) 古代逝去,今世到來(lái),也含有將來(lái)之意 through the ages;of all ages 自然這塊玉到底有些來(lái)歷。況且你女婿養(yǎng)下來(lái)就嘴里含著的。古往今來(lái),你們聽見過(guò)這么第二個(gè)么?——《紅樓夢(mèng)》他們?yōu)檎衽d中華的獻(xiàn)身精神,使我想到:古往今來(lái),凡是真正對(duì)人類作出重大貢獻(xiàn)的人,是不會(huì)被人們遺忘的亦作“今往古來(lái)” 成語(yǔ)解釋從古到今。泛指很長(zhǎng)一段時(shí)間。古往今來(lái)出處《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“往古今來(lái)謂之宙，四方上下謂之宇?！笔褂美潆m然住了兩三天，日子卻不多，把古往今來(lái)沒見過(guò)的，沒吃過(guò)的，沒聽見的，都經(jīng)驗(yàn)過(guò)了。

真一

(1).道教名詞。本指保持本性，自然無(wú)為。后多用以指養(yǎng)生的方法?！豆砉茸印け窘?jīng)陰符》：“信心術(shù)，守真一而不化?！?晉葛洪《抱樸子·地真》：“割嗜慾所以固血?dú)?，然后真一存焉，三七守焉，百害卻焉，年命延矣?！?明劉基《淮南王》詩(shī)：“收拾真一歸中圓，化為五色黃金丸?！?/p>

(2). 中國(guó) yi{1-1}斯{1*1}蘭教名詞。指真主獨(dú)一無(wú)偶，為天地萬(wàn)物的主宰。這是中國(guó) yi{1-1}斯{1*1}蘭教著述中闡明真主根本特征的第一個(gè)概念。

(3).指真一酒。宋蘇軾《真一酒歌》：“釀為真一和而莊，三杯儼如侍君王?！?宋蘇軾《真一酒》詩(shī)：“人間真一東坡老，與作青州從事名。”參見“ 真一酒 ”。