一竿翠竹，巧匠批欒。
條條有眼，節(jié)節(jié)皆穿。
四大假合，柄在人手。
歸家放下，并不爭(zhēng)先。
真饒甕瀉盆傾下，一搭權(quán)為不漏天。

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四大

(1).道家以道、天、地、人為四大。《老子》：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”按，王，當(dāng)作“人”。說(shuō)見(jiàn) 朱謙之 《老子校釋》及 任繼愈 《老子新譯》。

(2).佛教以地、水、火、風(fēng)為四大。認(rèn)為四者分別包含堅(jiān)、濕、暖、動(dòng)四種性能，人身即由此構(gòu)成。因亦用作人身的代稱(chēng)。 晉 慧遠(yuǎn) 《明報(bào)應(yīng)論》：“夫四大之體，即地、水、火、風(fēng)耳，結(jié)而成身，以為神宅?！薄秷A覺(jué)經(jīng)》：“我今此身，四大和合。所謂髮毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色，皆歸於地；唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利，皆歸於水；暖氣歸火；動(dòng)轉(zhuǎn)歸風(fēng)。四大各離，今者妄身，當(dāng)在何處？”《晉書(shū)·藝術(shù)傳·鳩摩羅什》：“ 羅什 未終少日，覺(jué)四大不悆……死於 長(zhǎng)安 ?！?清 李斗 《揚(yáng)州畫(huà)舫錄·虹橋錄上》：“六十年來(lái)一夢(mèng)醒，飄然四大御風(fēng)輕?！?/p>

(3).古稱(chēng)大功、大名、大德、大權(quán)為四大?！稌x書(shū)·忠義傳·王豹》：“明公挾大功，抱大名，懷大德，執(zhí)大權(quán)，此四大者，域中所不能容。”

(4). 北周 時(shí) 冀州 人戲稱(chēng)四種大物為四大。《北史·儒林傳下·熊安生》：“ 道暉 好著高翅帽、大屐…… 冀州 人為之語(yǔ)曰：‘ 顯公 鐘， 宋公 鼓， 宗道暉 屐， 李洛姬 肚’謂之四大。 顯公 ，沙門(mén)也； 宋公 ， 安德 太守也； 洛姬 ，婦人也?！?/p>

假合

(1).聊為湊合。 晉 陸云 《答張士然詩(shī)》：“歡舊難假合，風(fēng)土豈虛親?！?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水一》：“余考釋氏之言，未為佳證，《穆天子》、《竹書(shū)》及《山海經(jīng)》皆埋緼歲久，編韋稀絶，書(shū)策落次，難以緝綴，后人假合，多差遠(yuǎn)意?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。謂一切事物均由眾緣和合而成，暫時(shí)聚合，終必離散。 唐 李白 《與元丹丘方城寺談玄作》詩(shī)：“茫茫大夢(mèng)中，惟我獨(dú)先覺(jué)，騰轉(zhuǎn)風(fēng)火來(lái)，假合作容貌。” 王琦 注：“釋家以此身為地、水、火、風(fēng)四大假合而成。”

人手

(1) [manpower]∶ [一個(gè)國(guó)家、社會(huì)或工業(yè)] 可動(dòng)用的人力;可動(dòng)員的人員;人力資源

(2) [hand]∶專(zhuān)門(mén)做某種工作的人

人手太少

(3) [everyone's hand]∶每人的手里

人手一冊(cè)

(1).他人之手。 漢 賈誼 《過(guò)秦論》：“一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？”《淮南子·人間訓(xùn)》：“身死人手，社稷為墟?！?/p>

(2).指做事的人。 瞿秋白 《赤都心史》二五：“至今弄得要人辦事的時(shí)候，人手又太少了。”呂劇《李二嫂改嫁》第四場(chǎng)：“沒(méi)有人手干活，日子實(shí)在不好過(guò)?！?/p>

釋道濟(jì)名句，雨傘名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考