東郡衣冠盛，南宮榜帖新。
諸科唐取士，數(shù)路漢得人。
鳴鹿殷勤意，攀龍變化身。
若為明主獻(xiàn)，忠讜要披陳。

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鳴鹿

(1).語(yǔ)出《詩(shī)·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)?！?毛 傳：“鹿得蓱，呦呦然鳴而相呼，懇誠(chéng)發(fā)乎中。以興嘉樂(lè)賓客，當(dāng)有懇誠(chéng)相招呼以成禮也。”后因以“鳴鹿”喻禮賢求友。 唐 韓愈 《答張徹》詩(shī)：“蘋(píng)甘謝鳴鹿，罍滿慙罄缾。” 錢(qián)仲聯(lián) 集釋引 方成珪 箋正：“公詩(shī)意以國(guó)子生為嘉賓，而自謙言不能如《鹿鳴》之禮賢?！?明 夏完淳 《懷李舒章》詩(shī)之四：“鳴鹿求友聲，銜草在中野。”

(2).地名。在今 河南省 鹿邑縣 西?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸?知武子 佐下軍，以諸侯之師侵 陳 ，至於 鳴鹿 。遂侵 蔡 ?！?楊伯峻 注：“ 鳴鹿 在今 河南省 鹿邑縣 西?！?/p>

殷勤

攀龍

見(jiàn)“ 攀髯 ”。

變化身

佛教語(yǔ)。即化身?！斗鸬亟?jīng)論》卷七：“變化身，為欲利益安樂(lè)眾生，示現(xiàn)種種變化事故?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第六講：“一般認(rèn)為，佛身分‘法身’與‘變化身’兩種，前者是實(shí)在的，后者是方便應(yīng)化的。佛在與各種不同的人發(fā)生交涉時(shí)，根據(jù)對(duì)象的不同，是以‘化身’出現(xiàn)的。”參見(jiàn)“ 化身 ”、“ 三身 ”。

吳潛名句，諸路發(fā)解勸駕名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考