稽首十力大導(dǎo)師，三界獨(dú)尊無(wú)比況。
示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn){1|1}法{1*1}輪，廣演無(wú)邊契經(jīng)海。
眾生心想念念殊，所轉(zhuǎn){1|1}法{1*1}輪亦差別。
法{1*1}輪{1|1}功德不可量，盡思竭力無(wú)能測(cè)。
有大經(jīng)卷在一塵，量等三千大千界。
世有聰慧明達(dá)人，具足天眼悉知見。
破塵出經(jīng)作佛事，不作實(shí)與非實(shí)想。
又以無(wú)邊法界空，納在佛身一毛孔。
須彌鐵圍及大海，一一包容無(wú)迫隘。
一毛既爾馀悉然，導(dǎo)師方便亦如是。
念念普遍諸毛孔，念念克證金剛慧。
念念成就佛菩提，念念滿足普賢愿。
而不生於戲論心，亦不住於深境界。
如夢(mèng)如幻如水月，如優(yōu)曇華出世間。
如是常轉(zhuǎn)大經(jīng)卷，了無(wú)能轉(zhuǎn)所轉(zhuǎn)者。
三世諸佛諸菩薩，聲聞獨(dú)覺(jué)及天人。
地獄修羅鬼畜等，一一皆承此經(jīng)力。
我今復(fù)與諸佛子，各生殊勝難愚心。
還攝此經(jīng)一歸塵，安住毗盧法寶藏。

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須彌

(1).見“ 須彌山 ”。

(2).信佛者泛指山。 唐 楊炯 《梓州惠義寺重閣銘》：“俯觀大道，僅如棗葉；下望須彌，裁同芥子?！?/p>

鐵圍

(1).即 鐵圍山 。 北周 王褒 《善行寺碑》：“塵沙日月，同 渤澥 之輪迴；百億 鐵圍 ，等 閻浮 之?dāng)?shù)量?！?唐 孟浩然 《臘月八日于剡縣石城寺禮拜》詩(shī)：“石壁開金像， 香山 倚 鐵圍 。” 徐鵬 注：“ 鐵圍 ，佛經(jīng)言 南贍部洲 等四大部洲之外有 鐵圍山 ，其中心為 須彌山 ，外有七山八海， 鐵圍山 圍繞其外?！眳⒁姟?鐵圍山 ”。

(2).形容牢固的包圍。 陳毅 《樂(lè)安宜黃道中聞捷》詩(shī)：“工農(nóng)兒子慣征戰(zhàn)，四破鐵圍奇中奇?！?/p>

大海

一一

包容

迫隘

(1).狹窄；狹小。《新五代史·南唐世家·李景》：“﹝ 景 ﹞乃升 洪州 為 南昌 ，建南都…… 景 遷於南都。而 洪州 迫隘，百府營(yíng)廨，皆不能容?！?宋 司馬光 《贈(zèng)衛(wèi)尉少卿司馬府君墓表》：“家貧，祖墓迫隘，尊卑長(zhǎng)幼前后積若干喪，久未之葬。”

(2).迫脅；逼迫。《史記·司馬相如列傳》：“悲世俗之迫隘兮，朅輕舉而遠(yuǎn)游?！?宋 蘇軾 《遠(yuǎn)游庵銘》：“悲哉世俗之迫隘也，愿從子而遠(yuǎn)游。” 明 何景明 《七述》：“疾迫隘，慕遠(yuǎn)游，吾所愿也。”參見“ 迫阨 ”。

釋宗杲名句，泉州惠安縣迎藏經(jīng)請(qǐng)小參偈名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考