我心豈是真如石，慚愧新詩與推激

出自宋代袁說友《題天衣寺》：

稽山道上多名跡，萬頃湖光襯山色。
云蒸霧集累千年，屈指風流幾人物。
平生佳處身曾經(jīng)，賴此泉石供余齡。
愛山何惜買山費，明珠不博娉與婷。
我聞天衣最奇絕，萬頃清涼掃煩熱。
持經(jīng)夜半鳥鼠聽，忽睹金仙起還滅。
把茅從此成開山，法華妙果僧中賢。
當時十詔徵不起，神奇變化泥生蓮。
山神謹護泥封詔，獨有遺風傳內(nèi)教。
袈裟金縷照琉璃，時放祥光蔽云物。
我來官守無時閒，著腳未歷城南山。
區(qū)區(qū)俗眼空自翳，耿耿此意如循環(huán)。
我心豈是真如石，慚愧新詩與推激。
自憐未到此山中，想見入山深未得。
要令攻俗如攻城，茲游約與秋風迎。
吾曹豈辦癡兒事，為君一醉南湖清。

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注釋參考

真如

佛教語。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恒存在的實體、實性，亦即宇宙萬有的本體。與實相、法界等同義。南朝梁蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大集經(jīng)講疏啟》：“同真如而無盡，與日月而俱懸?！薄冻晌ㄗR論》卷九：“真謂真實，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂此真實，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明屠隆《曇花記·西游凈土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現(xiàn)真如?！薄都t樓夢》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如。” 范文瀾《唐代佛數(shù)·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬法（事物），萬法即真如。真如與萬法，無礙融通。”