功施元元後無(wú)極，三姓衛(wèi)守相傳屬。

出自宋朝王安石《九鼎》

禹行掘山足百谷，蛟龍竄藏魑魅伏。
心志幽妖尚覬隙，以金鑄鼎空九牧。
冶云赤天漲為黑，寒風(fēng)余吹山拔木。
鼎成聚觀變怪索，夜人行歌鬼晝哭。
功施元元後無(wú)極，三姓衛(wèi)守相傳屬。
弱周無(wú)人有宜出，沈之九幽拆地軸。
始皇區(qū)區(qū)求不得，坐令神奸窺邑屋。

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注釋參考

元元

元元 (yuányuán) 平民;老百姓 the common people 只覺蒼天方憒憒,莫憑赤手拯元元?！逗樾闳萘x》

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際。《左傳·僖公二十四年》：“女德無(wú)極，女怨無(wú)終?！?漢枚乘《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂，日夜無(wú)極。” 唐元稹《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收。”

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極?！独献印罚骸盀樘煜率?，常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極?！?宋周敦頤《太極圖說》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同阿修羅王合起來就是個(gè)太極。’” 郭沫若《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外?！眳⒁姟?太極 ”。

(3).布名。《隸釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?！薄逗鬂h書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為援制都布單衣” 李賢注引南朝宋何承天《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名。”