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單詞乎

掛席者誰(shuí)子,其來(lái)自無(wú)垠

出自宋代李處權(quán)《十月十日陪張丈奉高雅臣德器凌波亭小酌》:

漂流劇東南,所歷過(guò)所聞。
始及廬陵郡,俯仰尤不塵。
朅來(lái)未敢忘,事賢友其仁。
翹翹蕭與李,拔萃而多文。
蕭君辭蓋寡,空林蘭自薰。
揚(yáng)鞭舍我去,意欲樹殊勛。
李君舌尚在,真氣凌秋旻。
掃門與我俱,軟語(yǔ)回陽(yáng)春。
客舍甲子雨,八荒同一云。
傾蓋有彭子,微言時(shí)解紛。
愛(ài)我忘其陋,肯顧羅雀門。
從容香積飯,可口謝八珍。
張公丈人行,氣宇老而淳。
舒吳無(wú)俗姿,信是德有鄰。
籃輿復(fù)聯(lián)翩,去指江之津。
坐中皆我輩,肴蔌來(lái)逡巡。
把盞屬形勝,領(lǐng)略難具陳。
山寒更宜遠(yuǎn),江流復(fù)沄沄。
大哉開闢功,孰測(cè)造化源。
掛席者誰(shuí)子,其來(lái)自無(wú)垠。
耽耽載萬(wàn)斛,徵取何其勤。
落帆占近岸,過(guò)逢慶欣欣。
方矜猗頓富,誰(shuí)信管鮑貧。
鳴雁何處來(lái),冥冥初不言。
亦知個(gè)中好,嗚呼下其群。
商羊不覺(jué)舞,漁父收微緡。
煙樹僅可識(shí),歸鴉喧水村。
我昔觀畫圖,對(duì)此猶心存。
怳若夢(mèng)中事,有懷攜酒樽。
客子斗身強(qiáng),身外安足論。
無(wú)事頗相見,斯言吾所敦。

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注釋參考

掛席

亦作“掛席”。猶掛帆?!段倪x·謝靈運(yùn)<游赤石進(jìn)帆海>》詩(shī):“揚(yáng)帆采石華,掛席拾海月?!?李善 注:“揚(yáng)帆、掛席,其義一也?!?唐 孟浩然 《晚泊潯陽(yáng)望廬山》詩(shī):“掛席幾千里,名山都未逢?!?宋 蘇軾 《歸朝歡·和蘇堅(jiān)伯固》詞:“明日西風(fēng)還掛席,唱我新詞淚沾臆。” 郁達(dá)夫 《己未秋應(yīng)外交官試被斥倉(cāng)卒東行》詩(shī):“明朝掛席 扶桑 去,回首中原事渺茫?!?/p>

誰(shuí)子

何人?!豆茏印さ?cái)?shù)》:“ 桓公 問(wèn)於 管子 曰:‘以天財(cái)?shù)乩⒐Τ擅短煜抡?,誰(shuí)子也?’ 管子 對(duì)曰:‘ 文 武 是也?!?三國(guó) 魏 阮籍 《詠懷》之四九:“平晝整衣冠,思見客與賓,賓客者誰(shuí)子?倏忽若飛塵。” 宋 楊萬(wàn)里 《春興》詩(shī):“詩(shī)成字字梅樣香,卻把春風(fēng)寄誰(shuí)子?”

來(lái)自

來(lái)自 (láizì) 表示來(lái)源,但通常不帶有肇始之意,而指從原有的以另一形式存在的人或物,通過(guò)賦與、移轉(zhuǎn)、演繹、模仿或再生而發(fā)生 derive from;originate from;come from; stem from; spring from 主要收入來(lái)自開采煤礦

無(wú)垠

無(wú)垠 (wúyín) 廣闊無(wú)邊 oceanic;vast;boundless 碧波無(wú)垠

李處權(quán)名句,十月十日陪張丈奉高雅臣德器凌波亭小酌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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