出自宋代陳普《詠史上匡衡》：
鋪陳治道本群經(jīng)，無(wú)愧更生與董不生。
不賴王尊作鳴鳳，欺天一點(diǎn)未分明。
注釋參考
鋪陳
鋪陳 (pūchén) 擺設(shè);布置 arrange 六義互鋪陳。——白居易《讀張籍古樂(lè)府》 鋪陳得整整齊齊?！杜糜洝?鋪陳酒器 詳細(xì)地?cái)⑹?narrate in detail;elaborate 鋪陳經(jīng)過(guò)道本
(1).立身行道、經(jīng)世致用的根本?！吨芏Y·地官·師氏》：“以三德教國(guó)子。一曰至德以為道本，二曰敏德以為行本，三曰孝德以知逆惡?！?賈公彥 疏：“至德以為道本者，至德為至極之德，以為行道之本也?！薄度龂?guó)志·魏志·明帝紀(jì)》：“其郎吏學(xué)通一經(jīng)，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用；其浮華不務(wù)道本者，皆罷退之?！?/p>
(2).儒家思想與主張的根本?！稘h書(shū)·藝文志》：“ 唐 虞 之隆， 殷 周 之盛， 仲尼 之業(yè)，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時(shí)抑揚(yáng)，違離道本?！?唐 柳宗元 《道州文宣王廟碑》：“惟公探夫子之志，考有國(guó)之制，光施彝典，革正道本?！?/p>
(3).道家思想與主張的根本。 南朝 齊 張融 《門(mén)論》：“昔有鴻飛天道，積遠(yuǎn)難亮， 越 人以為鳬， 楚 人以為乙。人自 楚 越 耳，鴻常一鴻乎？澄本雖一，吾自俱宗其本，鴻跡既分，吾已翔其所集，汝可專(zhuān)尊於佛跡而無(wú)侮於道本?！?南朝 齊 周颙 《難張長(zhǎng)史＜門(mén)論＞》：“ 周 之問(wèn)曰：‘足下專(zhuān)尊佛跡，無(wú)侮道本，吾則心持釋訓(xùn)，業(yè)愛(ài)儒言，未知足下雅意，佛儒安在為當(dāng)？’” 吳越 錢(qián)鏐 《天柱觀記》：“洎大 唐 創(chuàng)業(yè)，以 玄元皇帝 為祖宗，崇尚玄風(fēng)，恢張道本。”
(4).真性；本來(lái)面目。 元 楊暹 《劉行首》第一折：“我著你托化在雨云鄉(xiāng)，還宿債在鶯花陣，休迷卻前生道本?！?/p>
群經(jīng)
總言經(jīng)籍。常指儒家經(jīng)典?！赌鲜贰と辶謧鳌こ辆罚骸胺操t圣所講之書(shū)，必以《周官》立義；則《周官》一書(shū)，實(shí)為羣經(jīng)源本。” 清 黃遵憲 《＜人境廬詩(shī)草＞自序》：“其取材也，自羣經(jīng)三史，逮于 周 秦 諸子之書(shū)。”
無(wú)愧
無(wú)愧 (wúkuì) 沒(méi)有什么對(duì)不起別人之處 feel no qualms;be worthy of;have a clear conscience 于心無(wú)愧更生
更生 (gēngshēng) 死而復(fù)生,比喻復(fù)興 revive;regenerate 自力更生 元元黎民得免于戰(zhàn)國(guó),逢明天子,人人自以為更生。——《史記·主父偃列傳》 對(duì)廢品加工,使重新能夠使用。如:更生布;更生紙 renew陳普名句，詠史上匡衡名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
