小子成人爾定孫，成人來(lái)前吾語(yǔ)成人汝。
爾今既加冠，盍以成人遇。
今爾名以榘，字爾以方叟。
告爾名字義，爾其敬聽(tīng)受。
榘所以為方，是為法度器。
極天下之方，不能外乎是。
在人事而言，不越乎此理。
此理根所成人，其本一而已。
散諸事物間，各各有所止。
當(dāng)然不容易，萬(wàn)殊而一揆。
截截有成法，方正無(wú)少陂。
圣人安而行，所欲不逾此。
賢者勉而復(fù)，折旋必中矣。
學(xué)者思圣賢，於學(xué)亦必以。
所擇要精明，所執(zhí)在固緻。
法皆自中定，方非由外至。
如或非禮視，是以不法視。
於視為不方，隨物而妄宣。
如或非禮動(dòng)，是以不法動(dòng)。
於動(dòng)為不方，隨物而妄往。
惟視方而明，不為非禮傾。
惟聽(tīng)方而聰，不為非禮從。
惟言方而信，不為非禮徇。
惟動(dòng)方而直，不為非禮適。
一一守吾法，私意無(wú)容雜。
尋絕枉尺為，乘戒詭遇合。
直道范馳驅(qū)，何行不檢押。
其可者則與，不可者必拒。
交游自正方，不隨不可去。
有善者則從，不善者必克。
處事自正方，不隨不善溺。
隨物則為圓，非圓特其偏。
同流而合汙，在方誠(chéng)有愆。
先方而后圓，於圓乃可全。
既無(wú)一不方，斯無(wú)一不圓。
動(dòng)容皆中禮，從心得孔傳。
豈但方之熟，實(shí)惟圓之安。
圣法萬(wàn)世在，榘爾其勉旃。
稱名惕自省，聞字肅反觀。
斯義無(wú)爾愧，服膺常拳拳。

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極天

(1).至天；達(dá)于天。語(yǔ)本《詩(shī)·大雅·崧高》：“崧高維岳，駿極于天。”《孔叢子·問(wèn)答》：“今世人言高者，必以極天為稱，言下者以深淵為名?！?唐 杜甫 《秋興》詩(shī)之六：“關(guān)塞極天唯鳥(niǎo)道，江湖滿地一漁翁。” 清 王孫晉 《南閩》詩(shī)：“久客欲歸去，翻愁行路難。極天圍萬(wàn)嶺，平地落千灘?！?/p>

(2).指天之極遠(yuǎn)處；遠(yuǎn)處。 清 姚鼐 《登泰山記》：“極天，云一線異色，須臾成五彩?！?康有為 《過(guò)昌平城望居庸關(guān)》詩(shī)：“永夜駝鈴傳塞上，極天樹(shù)影遞 關(guān) 東。”

(3).滿天，到處。 明 屠隆 《綵毫記·展武相逢》：“遍地烽狼，極天戎馬?！?/p>

不能

陳淳名句，榘子名字義名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考