獨(dú)化陶鈞運(yùn)圣謨，八方寥廓入雄圖。
將軍已勒邊山頌，博士初修玉檢書(shū)。
西望忽驚新石闕，東來(lái)不是舊金輿。
編年誰(shuí)秉丹青筆，流落周南一腐儒。

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獨(dú)化

(1).古代哲學(xué)用語(yǔ)。謂事物不假外力，亦無(wú)內(nèi)因，自行存在、變化?！肚f子·齊物論》“吾有待而然者邪，吾所待又有待而然者邪” 晉 郭象 注：“若責(zé)其所待，而尋其所由，則尋責(zé)無(wú)極，卒至於無(wú)待，而獨(dú)化之理明矣?！薄肚f子·大宗師》“彼特以天為父，而身猶愛(ài)之，而況其卓乎” 晉 郭象 注：“卓爾，獨(dú)化之謂也。夫相因之功莫若獨(dú)化之至也，故人之所因者天，天之所生者獨(dú)化也?！?/p>

(2).猶轉(zhuǎn)化、變化。《漢書(shū)·鄒陽(yáng)傳》：“是以圣王制世御俗，獨(dú)化於陶鈞之上，而不牽於卑亂之語(yǔ)，不奪乎眾多之口?！?顏師古 注：“言圣王制御天下，亦猶陶人轉(zhuǎn)鈞?！?/p>

陶鈞

(1) [potter's wheel]∶制造陶器時(shí)用的轉(zhuǎn)輪,分快輪和慢輪

(2) [educate and train talents]∶比喻培育人材

亦作“ 陶均 ”。1.制作陶器所用的轉(zhuǎn)輪。 漢 桓寬 《鹽鐵論·遵道》：“辭若循環(huán)，轉(zhuǎn)若陶鈞?！?/p>

(2).比喻治國(guó)的大道?！妒酚洝斨龠B鄒陽(yáng)列傳》：“是以圣王制世御俗，獨(dú)化於陶鈞之上?！?裴駰 集解引《漢書(shū)音義》：“陶家名模下圓轉(zhuǎn)者為鈞，以其能制器為大小，比之於天?！?司馬貞 索隱引 張晏 曰：“陶，冶；鈞，范也。作器，下所轉(zhuǎn)者名鈞?！?/p>

(3).指治理國(guó)家?！杜f唐書(shū)·文苑傳下·劉蕡》：“至若念陶鈞之道，在擇宰相而任之，使權(quán)造物之柄?！?/p>

(4).指借以施展治國(guó)之才的權(quán)位。 宋 王禹偁 《獻(xiàn)轉(zhuǎn)運(yùn)使雷諫議》詩(shī)：“棘寺下僚叨末路，齋心唯愿秉陶鈞。” 宋 王禹偁 《酬種放徵君》：“男兒既束髮，出處歧路各；茍非秉陶鈞，即去持矛槊?！?/p>

(5).借指圣王。 南唐 李中 《獻(xiàn)喬侍郎》詩(shī)：“貴賤知無(wú)間，孤寒必許親。幾多沉滯者，拭目望陶鈞?！?宋 歐陽(yáng)修 《與杜正獻(xiàn)公書(shū)·慶歷五年》：“迨此朞歲，曠無(wú)所聞。不惟上辜陶鈞，實(shí)亦慚愧知己?！?/p>

(6).指天地造化?！稌x書(shū)·樂(lè)志上》：“四海同風(fēng)，興至仁。濟(jì)民育物，擬陶均。擬陶均，垂惠潤(rùn)?；驶柿t賢，峨峨英雋?！?唐 杜甫 《瞿唐懷古》詩(shī)：“疏鑿功雖美，陶鈞力大哉！?！?仇兆鰲 注：“《鄒陽(yáng)傳》：獨(dú)化於陶鈞之上。 師氏 曰：陶人轉(zhuǎn)鈞，蓋取周迴調(diào)鈞耳，此借以喻造化?！?唐 楊巨源 《上劉侍中》詩(shī)：“道協(xié)陶鈞力，思回日月光?！?宋 司馬光 《和王安之今春于鄭國(guó)相公及光處得綴珠蓮各一本植之盆中仲夏始見(jiàn)一花喜而成詠》：“春凍消時(shí)種兩芽，南風(fēng)薰日見(jiàn)孤花。先開(kāi)必自陶鈞力，且合歸功丞相家?！?/p>

(7).比喻陶冶、造就?！端螘?shū)·文帝紀(jì)》：“將陶鈞庶品，混一殊風(fēng)?！?唐 孫過(guò)庭 《書(shū)譜》：“必能傍通點(diǎn)畫(huà)之情，博究始終之理，鎔鑄蟲(chóng)篆，陶鈞草隸?！?元 鄭光祖 《伊尹耕莘》楔子：“與 西池 金母 ，共理二氣，陶鈞萬(wàn)物，養(yǎng)育羣生?！?嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》：“夫 中國(guó) 今日之民，其力、智、德三者，茍通而言之，則經(jīng)數(shù)千年之層遞積累，本之乎山川風(fēng)土之攸殊，導(dǎo)之乎刑政教俗之屢變，陶鈞爐錘而成此最后之一境?！?/p>

圣謨

(1).語(yǔ)出《書(shū)·伊訓(xùn)》：“圣謨洋洋，嘉言孔彰?！北局^圣人治天下的宏圖大略。后亦為稱頌帝王謀略之詞。 唐 李白 《明堂賦》：“雖暫勞而永固兮，始圣謨于我皇?！?宋 沉括 《＜?jí)粝P談＞自序》：“圣謨國(guó)政及事近宮省，皆不敢私紀(jì)?！?元 鄭光祖 《智勇定齊》楔子：“武略文韜體圣謨，深通兵法運(yùn)神術(shù)。” 明 蔡汝楠 《創(chuàng)建大復(fù)何先生祠記》：“嗟呼！是孰知文章之關(guān)於世也固至鉅哉！上之經(jīng)緯兩儀，彌綸三極；其次恢展圣謨，潤(rùn)色洪業(yè)?！?/p>

(2).猶圣訓(xùn)。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩(shī)》：“ 大舜 云：‘詩(shī)言志，歌永言?！ブ兯?，義已明矣?！眳⒁?jiàn)“ 圣訓(xùn) ”。

(3).猶圣旨。 清 曾國(guó)藩 《覆僧格林沁書(shū)》：“ 蔣凝學(xué) 等不甚知 李中丞 前后張弛之道，悉秉圣謨，猶或拘泥春間辦法，不免陽(yáng)撫陰防之意。”參見(jiàn)“ 圣旨 ”。

八方

寥廓

(1).空曠深遠(yuǎn)?！冻o·遠(yuǎn)游》：“下崢嶸而無(wú)地兮，上寥廓而無(wú)天。” 洪興祖 補(bǔ)注引 顏師古 曰：“寥廓，廣遠(yuǎn)也。” 唐 韋應(yīng)物 《仙人祠》詩(shī)：“蒼岑古仙子，清廟閟華容。千載去寥廓，白云遺舊蹤?！?宋 周邦彥 《一寸金·江路》詞：“疏林外，一點(diǎn)炊煙，渡口參差正寥廓。” 陳云龍 集注：“寥廓，幽遠(yuǎn)也。”

(2).遼闊的天空。《漢書(shū)·司馬相如傳下》：“觀者未覩指，聽(tīng)者未聞音，猶焦朋已翔乎寥廓，而羅者猶視乎藪澤，悲夫！” 顏師古 注：“寥廓，天上寬廣之處。” 宋 楊萬(wàn)里 《筠庵》詩(shī)：“故老談 李仙 ，昔日上寥廓。隨身無(wú)長(zhǎng)物，止跨一隻鶴?！?清 方文 《亂后過(guò)姑蘇驛》詩(shī)：“月明雙雁翔寥廓，羨爾能飛脫網(wǎng)羅?！?/p>

(3).冷清；冷落。 漢 陸賈 《新語(yǔ)·慎微》：“當(dāng)世不蒙其功，后代不見(jiàn)其才，君傾而不扶，國(guó)危而不持，寂寞而無(wú)隣，寥廓而獨(dú)寐，可謂避世，非謂懷道者也?！?北魏 楊衒之 《＜洛陽(yáng)伽藍(lán)記＞序》：“京城表里，凡有一千餘寺，今日寥廓，鐘聲罕聞。” 清 鈕琇 《觚賸·貞白樓詩(shī)》：“﹝ 易庵 《貞白樓詩(shī)》﹞：‘風(fēng)霜頗威厲，敗葉走階幾，我庭日寥廓，一望盡披靡。’” 吳組緗 《一千八百擔(dān)》一：“雨點(diǎn)打在上面，淅淅颯颯地響，襯托得這周遭分外岑寂寥廓?！?/p>

(4).空虛。 漢 焦贛 《易林·小畜之泰》：“天門(mén)開(kāi)辟，牢戶寥廓，桎梏解脫，拘囚縱釋?！?晉 陸機(jī) 《嘆逝賦》：“或冥邈而既盡，或寥廓而僅半。” 唐 李白 《志公畫(huà)贊》詩(shī)：“水中之月，了不可取。虛空其心，寥廓無(wú)主?！?/p>

(5).指虛無(wú)之境。 前蜀 韋莊 《悼楊氏妓琴弦》詩(shī)：“魂歸寥廓魄歸煙，只住人間十八年?！?宋 王安石 《贈(zèng)李士云》詩(shī)：“佳哉子能圖，可以慰寂寞。相與驗(yàn)其身，他年在寥廓。”

(6).古代謂宇宙的元?dú)鉅顟B(tài)?！端貑?wèn)·天元紀(jì)大論》：“臣積考《太始天元冊(cè)文》曰：‘太虛寥廓，肇基化元，萬(wàn)物資始，五運(yùn)終天。’”《文選·賈誼＜鵩鳥(niǎo)賦＞》：“真人恬漠兮，獨(dú)與道息。釋智遺形兮，超然自喪。寥廓忽荒兮，與道翱翔。” 李善 注：“寥廓忽荒，元?dú)馕捶种惨??！?晉 潘岳 《西征賦》：“ 潘子 憑軾西征，自京徂 秦 ，迺喟然嘆曰：‘古往今來(lái)，邈矣悠哉，寥廓惚恍，化一氣而甄三才?！?/p>

(7).寬宏豁達(dá)?！稘h書(shū)·鄒陽(yáng)傳》：“今欲使天下寥廓之士，籠於威重之權(quán)，脅於位勢(shì)之貴?！?顏師古 注：“寥廓，遠(yuǎn)大之度也?！?晉 袁宏 《后漢紀(jì)·光武帝紀(jì)四》：“今見(jiàn)陛下寥廓大度，同符 高祖 ，乃知帝王自有真也?！?唐 陳子昂 《薊丘覽古》詩(shī)：“ 鄒子 何寥廓，謾説九瀛垂。” 明 屠隆 《王茂大＜修竹亭稿＞序》：“士之寥廓者語(yǔ)遠(yuǎn)，端亮者語(yǔ)壯?！?/p>

雄圖

張耒名句，神宗皇帝挽詞三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考