摘自《列子·說(shuō)符》

解釋?zhuān)旱览頉](méi)有永遠(yuǎn)正確的，事情沒(méi)有永遠(yuǎn)錯(cuò)誤的。

原文摘要：
宮而放之。其一子之衛(wèi)，以法干衛(wèi)侯。衛(wèi)侯曰：‘吾弱國(guó)也，而攝乎大國(guó)之間。大國(guó)吾事之，小國(guó)吾撫之，是求安之道。若賴兵權(quán)，滅亡可待矣。若全而歸之，適于他國(guó)。為吾之患不輕矣?！彼祀局€諸魯。既反，孟氏之父子叩胸而讓施氏。施氏曰：“凡得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。子道與吾同，而功與吾異，失時(shí)者也，非行之謬也。且天下理無(wú)常是，事無(wú)常非。先日所用，今或棄之；今之所棄，后或用之。此用與不用，無(wú)定是非也。投隙抵時(shí)，應(yīng)事無(wú)方，屬乎智。智茍不足，使若博如孔丘，術(shù)如呂尚，焉往而不窮哉？”孟氏父子舍然無(wú)慍容，曰：“吾知之矣，子勿重言！”晉文公出會(huì)，欲伐衛(wèi)，公子鋤仰天而笑。公問(wèn)何笑。曰：“臣笑鄰之人有送其妻適私家者，道見(jiàn)桑婦，悅而與言。然顧視其妻

無(wú)常

列子及其弟子名句，列子·說(shuō)符名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考