上帝不寧，不康禋祀，居然生子

出自先秦佚名《生民》：

厥初生民，時(shí)維姜嫄。
生民如何？克禋克祀，以弗無(wú)子。
履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙。
載生載育，時(shí)維后稷。
誕彌厥月，先生如達(dá)。
不拆不副，無(wú)菑無(wú)害。
以赫厥靈。
上帝不寧，不康禋祀，居然生子。
誕寘之隘巷，牛羊腓字之。
誕寘之平林，會(huì)伐平林。
誕寘之寒冰，鳥(niǎo)覆翼之。
鳥(niǎo)乃去矣，后稷呱矣。
實(shí)覃實(shí)訏，厥聲載路。
誕實(shí)匍匐，克岐克嶷。
以就口食。
蓺之荏菽，荏菽旆旆。
禾役穟穟，麻麥幪幪，瓜瓞唪唪。
誕后稷之穡，有相之道。
茀厥豐草，種之黃茂。
實(shí)方實(shí)苞，實(shí)種實(shí)褎。
實(shí)發(fā)實(shí)秀，實(shí)堅(jiān)實(shí)好。
實(shí)穎實(shí)栗，即有邰家室。
誕降嘉種，維秬維秠，維穈維芑。
恒之秬秠，是獲是畝。
恒之穈芑，是任是負(fù)。
以歸肇祀。
誕我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。
釋之叟叟，烝之浮浮。
載謀載惟。
取蕭祭脂，取羝以軷，載燔載烈，以興嗣歲。
卬盛于豆，于豆于登。
其香始升，上帝居歆。
胡臭亶時(shí)。
后稷肇祀。
庶無(wú)罪悔，以迄于今。

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注釋參考

上帝

上帝 (Shàngdì) God 天帝。古時(shí)指天上主宰一切的神上帝以寡人有薄德于古今,遂寬其同氣之罪。——唐· 李朝威《柳毅傳》基督教所崇奉的神,認(rèn)為是宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者和主宰者,擁有至上權(quán)力,英明,仁慈,使人們崇拜并向他祈禱上帝保佑

不寧

不安定；不安寧。《禮記·月令》：“﹝季秋之月﹞行冬令，則國(guó)多盜賊，邊竟不寧，土地分裂。” 明方孝孺《茹荼齋記》：“是以自忽忽而不寧，食入口而不知其甘。” 戴望舒《靜夜》詩(shī)：“你哭泣嚶嚶地不停，我心頭反復(fù)地不寧?！?/p>

不康

(1).不安寧?！稌?shū)·大誥》：“天降威，知我國(guó)有疵，民不康?！?漢趙曄《吳越春秋·越王無(wú)余外傳》：“帝乃憂中國(guó)之不康，悼黎元之罹咎?！薄赌鲜贰ね蹑?zhèn)之傳》：“ 鎮(zhèn)之少著清績(jī)，必將繼美吳隱，嶺南弊俗，非此不康也。”

(2).謂患病。宋孔平仲《續(xù)世說(shuō)·讒險(xiǎn)》：“ 太宗自遼東還，發(fā) 定州，在道不康…… 褚遂良傳問(wèn)起居，洎泣曰：‘圣體患癱，極可憂惶?！?/p>

禋祀

(1).古代祭天的一種禮儀。先燔柴升煙，再加牲體或玉帛于柴上焚燒?！吨芏Y·春官·大宗伯》：“以禋祀祀昊天上帝，以實(shí)柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、風(fēng)師、雨師?！?鄭玄注：“禋之言煙。周人尚臭，煙氣之臭聞?wù)?。槱，積也……三祀皆積柴、實(shí)牲體焉?；蛴杏癫芰?，而升煙所以報(bào)陽(yáng)也?！?孫詒讓正義：“竊以意求之，禋祀者蓋以升煙為義，實(shí)柴者蓋以實(shí)牲體為義，槱燎者蓋以焚燎為義。禮各不同，而禮盛者得下兼其燎柴則一?！薄稘h書(shū)·禮樂(lè)志》：“﹝《郊祀歌》十九章﹞恭承禋祀，溫豫為紛，黼繡周張，至神至尊?！?南朝梁劉勰《文心雕龍·封禪》：“固禋祀之殊禮，名號(hào)之秘祝，祀天之壯觀矣?！?/p>

(2).泛指祭祀?！蹲髠鳌せ腹辍罚骸肮蕜?wù)其三時(shí)，修其五教，親其九族，以致其禋祀。” 杜預(yù) 注：“禋，絜敬也?！?孔穎達(dá) 疏：“《釋詁》云：‘禋，敬也。’故以禋為絜敬。” 晉葛洪《抱樸子·道意》：“夫福非足恭所請(qǐng)也，禍非禋祀所禳也。” 姚華《曲海一勺·駢史上》：“世世子姓，秩然昭穆，一堂禋祀，千葉配享?！?/p>