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單詞乎

繼好安邊境,和同樂小康

出自宋代宋真宗《北征回鑾詩》:

銳旅懷忠節(jié),群胡竄北荒。
堅冰銷巨浪,輕吹集隹祥。
繼好安邊境,和同樂小康。

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注釋參考

繼好

繼續(xù)和好。多指兩國之間的關(guān)系?!蹲髠鳌は骞辍罚骸胺仓T侯即位,小國朝之,大國聘焉,以繼好結(jié)信,謀事補闕,禮之大者也?!薄度龂尽な裰尽ゑR良傳》:“ 良 即為草曰:‘寡君遣掾 馬良 通聘繼好。’” 唐 皇甫曾 《送湯中丞和蕃》詩:“繼好中司出,天心外國知?!?/p>

安邊

安定邊境?!稘h書·趙充國傳》:“選擇良吏知其俗者捬循和輯,此全師保勝安邊之冊。” 唐 權(quán)德輿 《送靈武范司空》詩:“上略在安邊, 吳 鉤結(jié)束鮮?!?宋 蘇軾 《呂惠卿責(zé)授建寧軍節(jié)度副使本州安置不得簽書公事制》:“迨予踐祚之初,首發(fā)安邊之策。假我號令,成汝奸謀。”

和同

(1).指 春秋 時代兩個互為對應(yīng)的常用語。和謂可否相濟(jì),相輔相成;同謂單一不二,無所差異。和能生物,同無所成?!秶Z·鄭語》:“夫和實生物,同則不繼。以他平他謂之和,故能豐長而物歸之;若以同裨同,盡乃棄矣:故先王……務(wù)和同也?!?韋昭 注:“和謂可否相濟(jì),同謂同欲。”《國語·周語中》:“和同可觀。” 韋昭 注:“以可去否曰和,一心不二曰同。和同之道行,則德義可觀也。”《論語·子路》:“君子和而不同,小人同而不和?!?何晏 集解:“君子心和,然其所見各異,故曰不同;小人所嗜好者同,然各爭利,故曰不和?!?朱熹 集注引 尹毅 曰:“君子尚義,故有不同;小人尚利,安得而和?”參閱《左傳·昭公二十年》。

(2).和睦同心?!豆茏印ち⒄罚骸按蟪疾缓屯?,國之危也?!薄稘h書·吾丘壽王傳》:“今 漢 自 高祖 繼 周 ,亦昭德顯行,布恩施惠,六合和同?!?宋 歐陽修 《筆說·富貴貧賤》:“凡事不和同,則不濟(jì)?!?明 柯丹丘 《荊釵記·合巹》:“夫妻到老兩和同?!?黃遠(yuǎn)生 《政界內(nèi)形記》一:“國務(wù)卿之不能和同一致以進(jìn)行者,則組織之始已種其因,固無可言矣?!?/p>

(3).調(diào)和?!抖Y記·月令》:“﹝孟春之月﹞天氣下降,地氣上騰,天地和同,草木萌動?!薄端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗罚骸敖蠲}和同,骨髓堅固?!薄痘茨献印m真訓(xùn)》:“含陰吐陽,而萬物和同者,德也?!薄端问贰分臼罚骸疤烊撕屯鳚裳笃?。”

(4).伙同;合伙?!短坡墒枳h·名例四·略和誘人》:“和同相賣者,謂兩相和同,共知違法。”《元典章·刑部十九·禁誘略》:“和同相賣為奴婢者,各斷一百七?!?清 梁章鉅 《退庵隨筆·官常一》:“﹝按察使與藩司﹞厥后和同溺職,而事權(quán)歸兩院矣。”

(5).“和光同塵”的略語。 唐 韓愈 《贈別元十八協(xié)律》之一:“治惟尚和同,無俟於謇謇?!?龔頤正 《續(xù)釋常談》引 唐 韓偓 《金鑾密記》:“上執(zhí) 偓 手,涕泣曰:‘我勸你且和同,果如此,有何利益苦sha{1-1}人!’” 章士釗 《蘇報案始末記敘》:“余私念助人為理,覆人之產(chǎn),不祥;自折其志,茍為和同,不義。” 錢鍾書 《圍城》三:“買jia{1*1}文{1|1}憑是自己的滑稽玩世;認(rèn)干親戚是自己的和同隨俗?!眳⒁姟?和光同塵 ”。

(1).指 春秋 時代兩個互為對應(yīng)的哲學(xué)常用語。龢謂可否相濟(jì),相輔相成;同謂單一不二,無所差異。龢能生物,同無所成?!秶Z·周語中》:“飲食可饗,龢同可觀?!?韋昭 注:“以可去否曰和,一心不二曰同,和同之用行,則德義可觀?!?/p>

(2).謂平和,不交戰(zhàn)?!秶Z·周語中》:“夫戰(zhàn),盡敵為上,守龢同順義為上?!?韋昭 注:“守龢同,謂不相與戰(zhàn)而平和也?!?/p>

(3).調(diào)和。 宋 羅泌 《路史·后紀(jì)三·炎帝》:“因天地之資,而與之龢同?!?/p>

小康

小康 (xiǎokāng) 儒家所宣揚的禹、湯、文、武、成王、周公之治,僅次于“大同”的理想社會 Xiaokang,ideal society 小康 (xiǎokāng) 指可以維持中等生活水平的家庭經(jīng)濟(jì)狀況 comparatively well-off 小康之家

宋真宗名句,北征回鑾詩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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