離宮脂粉尚渟香，人去僧來(lái)歲月長(zhǎng)。
鐘磬咒成功德水，根塵洗盡水清涼。

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鐘磬

(1).鐘和磬，古代禮樂(lè)器。《周禮·春官·小胥》：“凡縣鐘磬，半為堵，全為肆。” 鄭玄 注：“鐘磬者，編縣之二八十六枚而在一虡，謂之堵。鐘一堵，磬一堵，謂之肆?！?晉 張華 《博物志》卷四：“ 漢 末喪亂，絶無(wú)金石之樂(lè)。 魏武帝 至 漢中 ，得 杜夔 舊法，始復(fù)設(shè)軒懸鐘磬?！?宋 蔡夢(mèng)弼 《草堂詩(shī)話》卷一：“ 郭受 寄 杜 云：‘春興不知凡幾首?！?杜 答云：‘藥裹關(guān)心詩(shī)總廢?！匀珑婍嘣诤枺壑畡t應(yīng)?！?/p>

(2).佛教法器。 金 王庭筠 《超化寺》詩(shī)：“隔竹微聞鐘磬音，墻頭脩緑冷陰陰?！?/p>

(3).指鐘、磬之聲。 金 趙亮功 《甘露寺》詩(shī)：“別后聞鐘磬，山陰空夕陽(yáng)?！?/p>

(1).鐘和磬。古代禮樂(lè)器?！抖Y記·檀弓上》：“是故竹不成用，瓦不成味……有鐘磬而無(wú)簨虡，其曰明器，神明之也。”《史記·樂(lè)書(shū)》：“然后鐘磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之?！?/p>

(2).鐘和磬。借指禮樂(lè)。 清 歐榘甲 《新廣東》五：“ 滿清 之入關(guān)，孰不有 漢 人為之功狗，以剗滅銷(xiāo)磨華種，以奉異族之鐘磬哉！”

(3).鐘和磬。佛教法器。 唐 岑參 《上嘉州青衣山中峰題惠凈上人幽居寄兵部楊郎中》詩(shī)：“猿鳥(niǎo)樂(lè)鐘磬，松蘿泛天香?！?巴金 《秋》二五：“他走到家不過(guò)五六十步的光景，忽然一陣鐘磬聲和念佛聲送進(jìn)他的耳里來(lái)?！?/p>

功德水

即八功德水。佛教謂西方極樂(lè)世界中，處處皆有七妙寶池，八功德水彌滿其中。其水澄凈、清冷、甘美、輕軟、潤(rùn)澤、安和，飲時(shí)除饑渴，能增益種種殊勝善根。 唐 孟浩然 《臘月八日於剡縣石城寺禮拜》詩(shī)：“愿承功德水，從此濯塵機(jī)?！?唐 錢(qián)起 《夢(mèng)尋西山準(zhǔn)上人》詩(shī)：“覺(jué)來(lái)纓上塵，如洗功德水?！薄独蠚堄斡洝返诰呕兀骸耙鲌@zhong{1~1}功德水，一齊都種曼陀羅。”參閱《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》。

根塵

佛教語(yǔ)。佛家謂眼、耳、鼻、舌、身、意為六根，色、聲、香、味、觸、法為六塵。色之所依而能取境者謂之根；根之所取者，謂之塵。合稱根塵?！独銍?yán)經(jīng)》卷五：“根塵同源，縛脫無(wú)二?！?唐 王維 《能禪師碑》：“至于定無(wú)所入，慧無(wú)所依，大身過(guò)于十方，本覺(jué)超于三世，根塵不滅，非色滅空，行愿無(wú)成，即凡成圣?！?宋 蘇軾 《次韻定慧長(zhǎng)老守欽見(jiàn)寄》之四：“根塵各清浄，心境兩奇絶?！?清 黃宗羲 《澤望黃君壙志》：“深恨釋氏根塵洗滌未浄?！?/p>

清涼

葉茵名句，洗妝池名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考