出自宋代戴良齊《寄立齋二首》：
蜚鴻時(shí)以南，蜚鴻時(shí)以北。
翻翻堂上燕，來(lái)往逝安適。
秋聲來(lái)九天，星漢浩無(wú)極。
巖巖北有斗，可望不可即。
極望勞我心，夢(mèng)想三太息。
下有縱壑鱗，上有飛云翼。
注釋參考
秋聲
指秋天里自然界的聲音，如風(fēng)聲、落葉聲、蟲(chóng)鳥(niǎo)聲等。 北周 庾信 《周譙國(guó)公夫人步陸孤氏墓志銘》：“樹(shù)樹(shù)秋聲，山山寒色?！?唐 劉禹錫 《登清暉樓》詩(shī)：“ 潯陽(yáng)江 色潮添滿， 彭蠡 秋聲雁送來(lái)?！?明 吳甡 《雜興》詩(shī)：“空林何歷歷，落葉盡秋聲?！?瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》三：“ 龍泉寺 邊的深林叢樹(shù)時(shí)時(shí)送出秋聲，一陣一陣蕭蕭的大有雨意，也似催人離別?！?/p>
九天
九天 (jiǔtiān) 天的最高處,形容極高。傳說(shuō)古代天有九重。也作“九重天”、“九霄” the Ninth Heaven;the highest of heavens 馳至九天?！啤?李朝威《柳毅傳》星漢
(1).天河；銀河。 三國(guó) 魏 曹操 《步出夏門(mén)行》：“日月之行，若出其中；星漢粲爛，若出其里?！?北周 庾信 《哀江南賦》序：“舟楫路窮，星漢非乘槎可上?！?瞿秋白 《赤都心史》四十：“灰色的短夜，星漢徐移?！?/p>
(2).形容璀燦，有文采。 清 查慎行 《送陳乾齋予假省親》詩(shī)之二：“星漢文章 唐 許國(guó) ，臚云名第 宋 安陽(yáng) 。”
無(wú)極
(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際。《左傳·僖公二十四年》：“女德無(wú)極，女怨無(wú)終。” 漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極。” 唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?！?/p>
(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極。《老子》：“為天下式，常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極。” 宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極?！?郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外?！眳⒁?jiàn)“ 太極 ”。
(3).布名。《隸釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢(qián)十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書(shū)刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?！薄逗鬂h書(shū)·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名。”
戴良齊名句，寄立齋二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
