韻書(shū)既作人趨便，未能書(shū)法窮根原

出自宋代魏了翁《撫州崇仁縣玉清觀道士黃石老工古篆以他公父》：

圣學(xué)不嗣千余年，并與小學(xué)遺其傳。
其間明道寧乏賢，謂書(shū)小伎姑舍旃。
十字九舛不可鐫，楮生墨墨色有冤。
動(dòng)以經(jīng)史為執(zhí)言，豈知魏晉幾變遷。
況今經(jīng)字宗開(kāi)元，請(qǐng)觀未有韻書(shū)前。
訓(xùn)纂字林形相沿，形聲迭推義乃全。
韻書(shū)既作人趨便，未能書(shū)法窮根原。
但以聲韻求諸篇，形存聲亡韻亦牽。
叔重少溫工磨研，二徐鄭郭相后先。
書(shū)法賴此差綿延，許李焉得無(wú)謬愆。
楚金分韻猶拘攣，若更舍此徇俗妍。
不學(xué)操縵求安弦，玉清道士來(lái)臨川。
用意周鼓兼泰山，攜書(shū)過(guò)我渠江邊。
試令立拄與畫(huà)卷，椳闃畿礎(chǔ)杗桷椽。
已能諧世而取憐，猶欲度外求方圜。
眉山夫子思涌泉，相與共講扶其偏。
道士稇載明當(dāng)還，更以一語(yǔ)申卷卷。
能於此處知其端，事事物物誰(shuí)非天。
九章八封莫不然，一毫人力無(wú)加焉。

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注釋參考

韻書(shū)

韻書(shū) (yùnshū) 我國(guó)古代按韻編排的字書(shū),現(xiàn)存的韻書(shū)大都先分平、上、去、入四聲,再分韻部 rhythmic dictionary 《廣韻》是一部韻書(shū)

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作人 (zuòrén) 為人處世 behave;conduct oneself 作人的學(xué)問(wèn)大著哩教育人民,培植人才 bring up men of talent;employ worthy men 作人要從根本上抓起

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