譬喻河沙終未盡，含弘法界外無邊

出自宋代李復(fù)《題大圓庵》：

星郎步履在清禪，雅結(jié)新庵賦大圓。
譬喻河沙終未盡，含弘法界外無邊。
渾成獨轉(zhuǎn)離諸相，不立中間絕兩偏。
聞?wù)f毗耶在方丈，眾人欲問卻茫然。

注釋參考

譬喻

譬喻 (pìyù) 比喻,例如 metaphor;simile;analogy;figure of speech 勸說 admonish;adverse 也叫阿媽來譬喻他幾番。——《警世通言》

河沙

恒河沙數(shù)。佛教以為佛世界如恒河沙數(shù)，多至不可勝數(shù)。見《金剛經(jīng)·一體同觀分》。唐黃滔《丈六金身碑》：“謂之為有，則河沙、芥子之説，虛誕難測；謂之為無，則應(yīng)現(xiàn)感通之事，尋常立驗。”后用以形容數(shù)量多得無法計算。宋劉克莊《賀新郎·戊戌壽張守》詞：“福壽比、河沙難算。” 明無名氏《四賢記·社會》：“你身登九峯，河沙壽永，指示禪機，檀那躍踴。”

含弘

包容博厚?！兑住だぁ罚骸癌z彖曰﹞至哉坤元，萬物資生……含弘光大，品物咸亨?！?孔穎達疏：“包含宏厚，光著盛大，故品類之物皆得亨通。”后因指恩德廣被，寬厚仁慈。《后漢書·劉愷傳》：“有司不原樂善之心，而繩以循常之法，懼非長克讓之風(fēng)，成含弘之化?！?三國魏嵇康《幽憤詩》：“大人含弘，藏垢懷恥?！?唐劉禹錫《請赴行營表》：“以忠義感脅從之伍，以含弘安反側(cè)之徒?！?蘇曼殊《斷鴻零雁記》第七章：“拯溺含弘，公何豈弟！”

法界

佛教語。梵語意譯。通常泛稱各種事物的現(xiàn)象及其本質(zhì)?！度A嚴經(jīng)·十通品》：“入於真法界，實亦無所入?！?宋范成大《再次喜雨詩韻以表隨車之應(yīng)》：“一念故應(yīng)周法界，萬神元不隔明庭?！?章炳麟《建立宗教論》：“夫此圓成實自性云者，或稱真如，或稱法界，或稱涅槃。”