叢林老宿川無(wú)準(zhǔn)，不釣纖鱗釣大魚。
抱佛腳多同學(xué)者，得吾髓有幾人歟。
難呼兜率談宗旨，且問狐山乞緒馀。
自笑余文無(wú)用處，熱瞞俗眼說(shuō)真如。

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余文

遣留下來(lái)的文章、文字?！逗鬂h書·陳元傳》：“ 仲尼 圣德，而不容於世，況於竹帛餘文，其為雷同者所排，固其宜也?！薄端螘ろ樀奂o(jì)》：“ 姬 夏 典載，猶傳緗帙， 漢 魏 餘文，布在方冊(cè)?！薄缎蜁V·李陽(yáng)冰》：“故 孔 壁之餘文， 汲 冢之舊簡(jiǎn)，所存無(wú)幾?！?/p>

用處

俗眼

(1).淺薄勢(shì)利的世俗人的眼睛。 唐 杜甫 《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》：“途窮反遭俗眼白，世上未有如公貧?！?/p>

(2).借指淺薄、勢(shì)利的庸俗人。 宋 梅堯臣 《吳沖卿鼓契》詩(shī)：“時(shí)移世異不改易，俗眼厭舊君前非。” 清 黃景仁 《題可堂印譜》：“吁嗟俗眼多，曲説中肝肺。”

(3).塵世中人的眼睛，借指凡夫俗子。 唐 薛用弱 《集異記·王渙之》：“諸伶競(jìng)拜曰：‘俗眼不識(shí)神仙，乞降清重，俯就筵席。’”

(4).指一般人的眼睛。《花城》1981年第1期：“從那時(shí)候開始，他就愛上了物理學(xué)，開始用他那對(duì)敏銳、機(jī)靈的大眼睛去探索俗眼看不到的基本粒子?！?/p>

真如

佛教語(yǔ)。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恒存在的實(shí)體、實(shí)性，亦即宇宙萬(wàn)有的本體。與實(shí)相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大集經(jīng)講疏啟》：“同真如而無(wú)盡，與日月而俱懸。”《成唯識(shí)論》卷九：“真謂真實(shí)，顯非虛妄；如謂如常，表無(wú)變易。謂此真實(shí)，於一切位，常如其性，故曰真如?！?明 屠隆 《曇花記·西游凈土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現(xiàn)真如?！薄都t樓夢(mèng)》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如。” 范文瀾 《唐代佛數(shù)·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬(wàn)法（事物），萬(wàn)法即真如。真如與萬(wàn)法，無(wú)礙融通?！?/p>

劉克莊名句，頃凈慈倫老將示寂以其師無(wú)準(zhǔn)塔銘見屬后三年名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考