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單詞乎

定知數(shù)術(shù)本天授,無(wú)乃太一燃青藜

出自宋代史堯弼《謁周侍郎》:

大江之南英靈窟,瑰奇萬(wàn)古輸不竭。
往年鼓柁窮壯觀,見(jiàn)公更覺(jué)人超越。
當(dāng)時(shí)持橐趨明光,徑度蓬山跨奉常。
漢儀周典一朝重,斧藻皇度看翱翔。
只今自合補(bǔ)袞闕,元有胸中絲五色。
如何一麾渺江海,扶搖未嫌六月息。
此邦齊魯伯仲間,鄉(xiāng)來(lái)文物馀班班。
天遣儒宗作邦伯,風(fēng)流正始應(yīng)追還。
老稚何知但呼舞,平易近民吾父母。
梱愊無(wú)華兩京似,宴坐黃堂物安堵。
小人不識(shí)衡氣機(jī),況知道學(xué)窮精微。
羲文孔圣演三畫(huà),后來(lái)百代誰(shuí)傳衣。
圖書(shū)不見(jiàn)出河洛,禹箕九疇那復(fù)作。
一時(shí)覆瓿笑迂闊,子云太玄亦寂寞。
振起此學(xué)非公誰(shuí),心匠妙處璣衡齊。
定知數(shù)術(shù)本天授,無(wú)乃太一燃青藜
早玄遺編當(dāng)不朽,還許侯芭偉變否。
舊來(lái)嘗辱河南幸,從今肯在諸生后。

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注釋參考

數(shù)術(shù)

數(shù)術(shù) (shùshù) 古代關(guān)于天文、歷法、占卜的學(xué)問(wèn) divination 專(zhuān)攻數(shù)術(shù),搜煉古今?!蹲鏇_之》

天授

天授 (tiānshòu) 指上天所授予;天賦 be given by Heaven

無(wú)乃

無(wú)乃 (wúnǎi) 表示委婉反問(wèn)。不是;豈不是 wouldn’t that be…? 無(wú)乃爾是過(guò)與?!墩撜Z(yǔ)·季氏》 無(wú)乃不可乎。——《左傳·僖公三十二》

太一

亦作“ 太乙 ”。1.即道家所稱(chēng)的“道”,古指宇宙萬(wàn)物的本原、本體?!肚f子·天下》:“建之以常無(wú)有,主之以太一?!?成玄英 疏:“太者廣大之名,一以不二為稱(chēng)。言大道曠蕩,無(wú)不制圍,括囊萬(wàn)有,通而為一,故謂之太一也?!薄秴问洗呵铩ご髽?lè)》:“道也者,至精也,不可為形,不可為名,彊為之(名),謂之太一?!?唐 吳筠 《聽(tīng)尹煉師彈琴》詩(shī):“至樂(lè)本太一,幽琴和乾坤。”

(2).古代指天地未分前的混沌之氣。《孔子家語(yǔ)·禮運(yùn)》:“夫禮必本於太一?!?王肅 注:“太一者,元?dú)庖?。?南朝 宋 朱昭之 《難夷夏論》:“道法則采餌芝英,餐霞服丹,呼吸太一,吐故納新?!?唐 馬湘 《登杭州秦望山》詩(shī):“太乙初分何處尋,空留歷數(shù)變?nèi)诵?。?/p>

(3).天神名。 戰(zhàn)國(guó) 宋玉 《高唐賦》:“醮諸神,禮 太一 ?!薄妒酚洝し舛U書(shū)》:“天神貴者 太一 ?!?司馬貞 索隱引 宋均 云:“ 天一 、 太一 ,北極神之別名?!?唐 谷神子 《博異志·敬元穎》:“昨夜子時(shí)已朝 太一 矣?!?清 吳偉業(yè) 《海市》詩(shī)之一:“仙人 太乙 祀 東萊 ,不信 蓬 瀛 此地開(kāi)?!?/p>

(4).星名。即帝星。又名北極二。因離北極星最近,故 隋 唐 以前文獻(xiàn)多以之為北極星?!缎墙?jīng)》卷上:“太一星,在天一南半度?!?南朝 梁 沉約 《梁雅樂(lè)歌·皇雅二》:“華蓋拂紫微,勾陳繞太一?!?元 張可久 《折桂回·紫微樓上右平章索賦》曲:“鎮(zhèn) 錢(qián)塘 太乙勾陳,玉柱擎天,綉袞生春。” 清 曹寅 《暢春苑張燈賜宴歸舍恭紀(jì)》詩(shī)之三:“光浮太乙照千門(mén),徧召陽(yáng)和布密恩?!眳㈤啞妒酚洝ぬ旃贂?shū)》、《晉書(shū)·天文志上》。

(5).山名?!段倪x·張衡<西京賦>》:“於前則 終南 太一 ?!?李善 注:“《漢書(shū)》曰: 太一山 ,古文以為 終南 ?!段褰?jīng)要義》曰: 太一 一名 終南山 ,在 扶風(fēng) 武功縣 。此云 終南 太一 ,不得為一山明矣。蓋 終南 ,南山之總名。 太一 、一山之別號(hào)耳?!?唐 王維 《終南山》詩(shī):“ 太乙 近天都,連山到海隅?!?/p>

青藜

(1).指藜杖。 唐 劉言史 《山中喜崔補(bǔ)闕見(jiàn)尋》詩(shī):“鹿袖青藜鼠耳巾,潛夫豈解拜朝臣?!?宋 王安石 《晝寢》詩(shī):“井徑從蕪漫,青藜亦倦抉。” 明 徐渭 《八月十八日阿枳三江觀潮夜歸示》詩(shī)之三:“ 阿宣 也鎖書(shū)堂去,獨(dú)曳青藜詠玉簪?!?/p>

(2).《三輔黃圖·閣》:“ 劉向 於 成帝 之末,校書(shū) 天祿閣 ,專(zhuān)精覃思。夜有老人,著黃衣,植青藜杖,叩閣而進(jìn)。見(jiàn) 向 暗中獨(dú)坐誦書(shū),老父乃吹杖端,煙然,因以見(jiàn) 向 ,授《五行洪范》之文。恐詞説繁廣忘之,乃裂裳及紳以記其言。至曙而去,請(qǐng)問(wèn)姓名,云:‘我是太乙之精,天帝聞卯金之子有博學(xué)者,下而觀焉。’”后因以“青藜”指夜讀照明的燈燭。 宋 王安石 《上元戲呈貢父》詩(shī):“不知太一游何處,定把青藜獨(dú)照公。” 明 陳汝元 《金蓮記·射策》:“金蓮燭,祥光普照,喜得紅云飛繞,依稀似對(duì)青藜耀?!?清 陳鵬年 《冬日感懷》詩(shī):“直廬夜檢青藜照,講幄朝呈《bai{1*1}虎通》?!?/p>

(3).借指苦讀之事。 明 孫仁孺 《東郭記·則得妻》:“衣冠俊雅,為姻親青藜拋下。” 清 陳維崧 《滿(mǎn)江紅·悵悵詞》詞:“問(wèn)何為潦倒、青藜筆硯。老大怕逢裘馬輩,顛狂合入煙花院?!?/p>

(4).借指讀書(shū)人。 明 夏完淳 《軍宴》詩(shī)之一:“自愧青藜陪客座,幸從 細(xì)柳 識(shí)軍威。”

史堯弼名句,謁周侍郎名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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