復(fù)齋吾之師，高山儼標(biāo)致。
仆嘗函丈間，乞得四箴字。
及來(lái)仕京華，登門(mén)愿受記。
復(fù)齋首肯之，贈(zèng)言簡(jiǎn)而殺。
殺身可成仁，舍生甘取義。
此生尚可輕，圭黍眇爵位。
仆退書(shū)之紳，雋永言有味。
充員京兆幕，萬(wàn)一可行志。
赧顏斥吏胥，冷眼視權(quán)貴。
婉婳孤無(wú)朋，旁觀輒相忌。
朝肆緝緝讒，暮遭申申詈。
圣主初臨軒，不才叨考試。
諸賢憚生語(yǔ)，一律愛(ài)軟媚。
我喜眾所驚，人取我必棄。
間有植私恩，了不恤公議。
枘鑒不相投，罟護(hù)焉得避。
補(bǔ)被去候潮，襁褓有幼稚。
需辰之良山，解纜辭清渭。
邂逅復(fù)齋子，入京方卸轡。
為言東湖上，英才日以萃。
窮伊洛淵源，傳紫陽(yáng)位置。
要使莆三邑，薰為善良地。
仆也間斯言，歸心一兩翅。
平生真西山，赤心愛(ài)善類(lèi)。
誨我以沉潛，意同言小異。
二公負(fù)名節(jié)，可望不可企。
勇退在盛年，高臥看兒戲。
我行拜二公，顏面儻無(wú)愧。
作詩(shī)欠硬語(yǔ)，呈似賢昆秀。
謹(jǐn)勿示他人，恐為吾黨累。

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函丈

亦作“ 函杖 ”。1.《禮記·曲禮上》：“若非飲食之客，則布席，席間函丈?！?鄭玄 注：“謂講問(wèn)之客也。函，猶容也，講問(wèn)宜相對(duì)容丈，足以指畫(huà)也?！痹^講學(xué)者與聽(tīng)講者坐席之間相距一丈。后用以指：講學(xué)的坐席?！端鍟?shū)·煬帝紀(jì)上》：“自時(shí)厥后，軍國(guó)多虞，雖復(fù)黌宇時(shí)建，示同愛(ài)禮，函丈或陳，殆為虛器?！?宋 陸游 《齋中雜興》詩(shī)之一：“成童入鄉(xiāng)校，諸老席函丈。” 清 納蘭性德 《上座主徐健庵先生書(shū)》：“牓發(fā)之日，隨諸生后端拜堂下，仰瞻風(fēng)采，心神肅然。既而屢賜延接，引之函丈之側(cè)。”

(2).對(duì)前輩學(xué)者或老師的敬稱(chēng)。 宋 陸游 《江西到任謝史丞相啟》：“早親函丈，偶竊緒餘，曾未免於鄉(xiāng)人，乃見(jiàn)待以國(guó)士。” 金 王若虛 《跋王進(jìn)之墨本＜孝經(jīng)＞》：“吾友 王進(jìn)之 得其墨本而寶蓄之，仍圖函丈之像，以冠其首?！?明 徐渭 《答龍溪師書(shū)》：“冒妄之深，伏希函丈裁之?！?清 顧炎武 《哭李侍御灌谿先生?！吩?shī)：“函杖天涯遠(yuǎn)，杓衡歲序移。無(wú)繇承問(wèn)訊，祗益嘆差池?！?子虛子 《湘事記》：“九月十四日 芝祥 來(lái)電曰：‘ 瀏陽(yáng) 劉蔚廬 夫子函丈：千里一堂，并告 組庵 ?！?/p>

五邁名句，簡(jiǎn)復(fù)齋陳寺丞子表夫知丞并呈真西山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考