不識(shí)本家元寶貝，汩沒(méi)緣塵生死快。
阿賴耶識(shí)藏?zé)o明，十八界纏繒網(wǎng)蓋。
貪嗔癡，常在在，心鏡空花分內(nèi)外。
不知四大假成軀，妄執(zhí)六塵增渴愛(ài)。
迷此心，有三界，大地茫茫誰(shuí)曉解。
依師戒定學(xué)看經(jīng)，聞通真空即生怪。
世間物，無(wú)不壞，唯獨(dú)法身鎮(zhèn)長(zhǎng)在。
毛吞巨海有誰(shuí)知，芥納須彌實(shí)奇最。
本無(wú)外，亦非內(nèi)，心法無(wú)形無(wú)可對(duì)。
假施七寶滿三千，道眼未開(kāi)心不會(huì)。
莫說(shuō)知，休談解，自驪珠，不著買。
用無(wú)盡處示眾生，識(shí)不破人還□□。
聽(tīng)語(yǔ)言，為教誨，不脫聲聞生進(jìn)退。
剎那一念入魔群，萬(wàn)動(dòng)虛招無(wú)間罪。
本無(wú)傳，莫求解，祗這靈光終不昧。
大無(wú)邊表細(xì)無(wú)塵，圓覺(jué)一輪如意袋。

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說(shuō)知

(1).亦作“ 說(shuō)智 ”。古代墨家的認(rèn)識(shí)論術(shù)語(yǔ)。指由邏輯推理得來(lái)的知識(shí)。語(yǔ)出《墨子·經(jīng)說(shuō)上》：“知，傳受之，聞也。方不障，説也。身觀焉，親也?！薄赌印そ?jīng)說(shuō)下》：“夫名以所明正所不智，不以所不智疑所明。若以尺度所不智長(zhǎng)。外，親智也；室中，説智也?！?秦牧 《藝海拾貝·鮮荔枝和干荔枝》：“而古代的墨家把知識(shí)來(lái)源分為三類，這就是‘親知’、‘聞知’和‘說(shuō)知’……‘說(shuō)知’是由前兩者推理而獲得的知識(shí)。”

(2).謂說(shuō)給人聽(tīng)，使其知道?！毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)·菩薩蠻》：“ 張老 只得忍氣吞聲回來(lái)，與女兒説知?！?元 鄭光祖 《王粲登樓》第一折：“今日早朝下來(lái)，已與 曹子建 學(xué)士説知向上之事?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第九回：“我得了此信，也甚歡喜，就帶了這封信，去到關(guān)上，給 繼之 説知。”

驪珠

(1).寶珠。傳說(shuō)出自驪龍頷下，故名。《莊子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下?！?唐 溫庭筠 《蓮浦謠》：“荷心有露似驪珠，不是真圓亦搖蕩?！?明 劉兌 《嬌紅記》：“紅牙緩引驪珠串，個(gè)個(gè)一般圓。” 清 卓爾堪 《海市歌》：“龍女仙衣湘水裙，掌上驪珠弄明月。”

(2).比喻珍貴的人或物?！赌淆R書(shū)·倖臣傳論》：“長(zhǎng)主君世，振裘持領(lǐng)，賞罰事殷，能不踰漏，宮省咳唾，義必先知。故能窺盈縮於望景，獲驪珠於龍睡?！?唐 元稹 《贈(zèng)童子郎》詩(shī)：“ 楊公 莫訝清無(wú)業(yè)，家有驪珠不復(fù)貧?！?清 陳其元 《庸閑齋筆記·解元抄襲陳文》：“主司閲文，合意者少，至十八日猶未定元。外舅適得一卷，大喜，以為獨(dú)得驪珠矣?！薄赌鹾；ā返谑兀骸斑@回 章自蜚 、 聞韻高 都沒(méi)有中，驪珠已失，所得都是鱗爪罷了?！?/p>

(3).楊梅的別名。 清 厲荃 《事物異名錄·果蓏·楊梅》：“ 陸游 詩(shī)：‘未愛(ài)滿盤堆火齊，先驚探頷得驪珠?！矗^楊梅也?！?/p>

(4).龍眼的別名。見(jiàn) 明 李時(shí)珍 《本草綱目·果三·龍眼》。

釋印肅名句，顯元歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考