饑腸慕膻腥，如渴待拾法。
雖窮爪掌勞，不助唇吻濕。
屬厭能幾何。
忍復(fù)貴難得。
三犧良可哀，一割儻未急，貪夫恣糜爛，粱稻委鵝鴨。
鸞刀久紛綸，馀胾猶在幕。
寧思百畝間，功大等黔赤。
翻令雜雜豚，就死不見(jiàn)白。
置食為三嘆，起坐或忘幘。
若人妙箴規(guī)，隱惻鬼神泣。
由儀見(jiàn)古風(fēng)。
未使斯文缺。
藥石知良醫(yī)，樂(lè)餌止過(guò)客。
仁言可紳書(shū)，善應(yīng)知響集。

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箴規(guī)

勸戒規(guī)諫。 漢 王符 《潛夫論·明闇》：“過(guò)在於不納卿士之箴規(guī)，不受民氓之謡言?！?三國(guó) 魏 何晏 《景福殿賦》：“圖象古昔，以當(dāng)箴規(guī)?！?晉 陶潛 《詠三良》：“箴規(guī)嚮已從，計(jì)議初無(wú)虧?！薄都t樓夢(mèng)》第一一三回：“ 寶釵 初時(shí)不知何故，也用話箴規(guī)?！?魯迅 《花邊文學(xué)·玩笑只當(dāng)它玩笑（上）》：“如果嘲笑 歐 化式白話的人，除嘲笑之外，再去試一試紹介外國(guó)的精密的論著，又不隨意改變，刪削，我想，他一定還能給我們更好的箴規(guī)?！?/p>

隱惻

(1).內(nèi)心深處深感痛苦?！冻o·劉向＜九嘆·惜賢＞》：“欲卑身而xia{1|1}體兮，心隱惻而不置。” 王逸 注：“心中惻然而痛，不能置中正而行佞諛也?！?/p>

(2).惻隱，憐惜。《后漢書(shū)·魯恭傳》：“司隸典司京師，四方是則，而近於春月分行諸部，託言勞來(lái)貧人，而無(wú)隱惻之實(shí)?！?/p>

(3).謂雖有憂傷而深沉不露。 明 王世貞 《藝苑卮言》卷二：“詩(shī)旨有極含蓄者，隱惻者，緊切者。”

鬼神

(1).鬼與神的合稱(chēng)?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書(shū)垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺(jué)悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰海枰?jiàn)寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格?！?/p>

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會(huì)，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”后世哲學(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已。”《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也?！?/p>

李彌遜名句，和何斯舉戒食牛名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考