同家楚天南，相識(shí)秦云西。
古來(lái)懸弧義，豈顧子與妻。
攜手踐名場(chǎng)，正遇公道開(kāi)。
君榮我雖黜，感恩同所懷。
有馬不復(fù)羸，有奴不復(fù)饑。
灞岸秋草綠，卻是還家時(shí)。
青門(mén)一瓢空，分手去遲遲。
期君轍未平，我車(chē)?yán)^東歸。

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古來(lái)

懸弧

(1).古代風(fēng)俗尚武，家中生男，則于門(mén)左掛弓一張，后因稱(chēng)生男為懸弧。語(yǔ)本《禮記·內(nèi)則》：“子生，男子設(shè)弧於門(mén)左，女子設(shè)帨於門(mén)右?！?漢 賈誼 《新書(shū)·胎教》：“太子生而泣……然后為王太子懸弧之禮義?！?唐 包何 《相里使君第七男生日》詩(shī)：“他時(shí)干蠱聲名著，今日懸弧宴樂(lè)酣。” 宋 王禹偁 《罔極賦》：“祝我壽考，勸我歡樂(lè)，感懸弧于茲晨，念陟岵而淚落?！薄度辶滞馐贰返谑兀骸皯一≈畱c，在于何日？”

(2).謂尚武，練武。《孔子家語(yǔ)·觀鄉(xiāng)射》：“是故士使之射而弗能，則辭以病，懸弧之義。” 王肅 注：“男子生則懸弧其門(mén)，明必有射事也，而今不能射，唯病可以為辭也?！?唐 韋應(yīng)物 《始建射侯》詩(shī)：“男子本懸弧，有志在四方。” 清 顧炎武 《丈夫》詩(shī)：“丈夫志四方，有事先懸弧?！?/p>

豈顧

猶何必。《大戴禮記·禮察》：“若夫慶賞以勸善，刑罰以懲惡，先王執(zhí)此之正，堅(jiān)如金石；行此之信，順如四時(shí)。處此之功，無(wú)私如天地爾，豈顧不用哉？”《史記·張耳陳馀列傳論》：“然 張耳 、 陳餘 始居約時(shí)，相然信以死，豈顧問(wèn)哉。及據(jù)國(guó)爭(zhēng)權(quán)，卒相滅亡，何鄉(xiāng)者相慕用之誠(chéng)，后相倍之戾也！豈非以勢(shì)利交哉？”

劉駕名句，送友人擢第東歸名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考