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單詞乎

古來(lái)道合事襟期,有作正須行雅頌

出自宋代王從道《夔州歌簡(jiǎn)晁子西》:

白帝夔州萬(wàn)古城,全蜀東門(mén)下祖控。
瞿唐滟澦勢(shì)嶄絕,赤甲白鹽光澒洞。
峽雨關(guān)云朝莫征,煙葉水花洲渚共。
少陵冥寞減光輝,山川草木今誰(shuí)諷。
明知風(fēng)物待組織,可笑可笑浪潮弄。
逸亭野老泛舟來(lái),迥立蒼茫游覽縱。
旋提燕拂呵物象,試吐清音激鸞鳳。
江頭一見(jiàn)晁廣文,客裹倡酬無(wú)乃奉。
天生之子映昭代,與我突出萬(wàn)眾。
古來(lái)道合事襟期,有作正須行雅頌
下瞰一隅會(huì)萬(wàn)景,豈無(wú)江靈為供送。
請(qǐng)君作詩(shī)如畫(huà)圖,收拾形容未宜空。

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注釋參考

古來(lái)

古來(lái) (gǔlái) 自古以來(lái) since time immemorial 古來(lái)如此 古來(lái)圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名?!啤?李白《將進(jìn)酒》 試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓。——清· 林覺(jué)民《與妻書(shū)》

道合

志趣相同;氣味相投?!侗笔贰じ邿鈧鳌罚骸暗蹌谥唬骸?陳 后,人云公反,朕已斬之。君臣道合,非青蠅所間也。’” 宋 王安石 《送章宏》詩(shī):“道合由來(lái)不易謀,豈無(wú) 和氏 識(shí) 荊 璆?”

襟期

(1).襟懷、志趣。 北齊 高澄 《與侯景書(shū)》:“繾綣襟期,綢繆素分?!薄侗笔贰だ钪C傳》:“庶弟 蔚 ,少清秀,有襟期lun{1-1}理,涉觀史傳,兼屬文詞?!?明 唐寅 《游焦山》詩(shī):“亂流尋梵剎,灑酒瀉襟期?!?清 王晫 《今世說(shuō)·容止》:“ 梁 蒼巖 襟期瀟灑,意度廓落,大類 坡仙 ?!?/p>

(2).猶心期。指人與人之間的相互期許。 元 袁易 《寄吳中諸友·馮景說(shuō)》詩(shī):“早託襟期合,能容禮法疏?!?清 陳夢(mèng)雷 《絕交書(shū)》:“廻思十載襟期,恍如一夢(mèng),人生不幸,寧有是哉!”

雅頌

亦作“ 雅訟 ”。1.《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容和樂(lè)曲分類的名稱。雅樂(lè)為朝廷的樂(lè)曲,頌為宗廟祭祀的樂(lè)曲?!墩撜Z(yǔ)·子罕》:“子曰:‘吾自 衛(wèi) 返 魯 ,然后樂(lè)正,雅頌各得其所。’” 劉寶楠 正義:“《詩(shī)》之風(fēng)、雅、頌以體別,樂(lè)之風(fēng)、雅、頌以律同,本之性情,稽之度數(shù),協(xié)之音律,其中正和平者,則俱曰雅頌焉云爾。”

(2).指盛世之樂(lè)、廟堂之樂(lè)。《禮記·樂(lè)記》:“故聽(tīng)其雅頌之聲,志意得廣焉?!?孔穎達(dá) 疏:“雅以施正道,頌以贊成功,若聽(tīng)其聲,則淫邪不入,故志意得廣焉?!?漢 賈誼 《新書(shū)·傅職》:“干戈戚羽之舞,管籥琴瑟之會(huì),號(hào)呼歌謡,聲音不中律,燕樂(lè)雅訟逆樂(lè)序,凡此其屬,詔工之任也?!?唐 李白 《獻(xiàn)從叔當(dāng)涂宰陽(yáng)冰》詩(shī):“雅頌播 吳 越 ,還如太階平?!?明 方孝孺 《君子齋記》:“有形者皆足悟乎目,不特閲典謨雅頌而后至理可樂(lè)也?!?魯迅 《且介亭雜文·不知肉味和不知水味》引《申報(bào)》:“聆其節(jié)奏,莊嚴(yán)肅穆,不同凡響,令人悠然起敬,如親 三代 以上之承平雅頌?!?/p>

王從道名句,夔州歌簡(jiǎn)晁子西名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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