毅毅掛榻翁，孺子來(lái)如家。
長(zhǎng)安聚蚊兒，車(chē)馬紛囂嘩。
裔孫會(huì)兩窮，韶顏映蒼華。
長(zhǎng)嘯敘孔李，驚翻籬角鴉。

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掛榻

(1).謂禮待賢士。 南朝 陳 徐陵 《在北齊與宗室書(shū)》：“邦君佇德，寧無(wú)掛榻之思；州將欽風(fēng)，應(yīng)有題車(chē)之命。”參見(jiàn)“ 下2榻 ”。

(2).指寺院中暫住的過(guò)往僧人?！段饔斡洝返诰湃兀骸八轮新?tīng)説到了東土 大唐 取經(jīng)僧人，寺中若大若小，不問(wèn)長(zhǎng)住、掛榻、長(zhǎng)老、行童，一一都來(lái)參見(jiàn)?！?/p>

子來(lái)

謂民心歸附，如子女趨事父母，不召自來(lái)，竭誠(chéng)效忠。《詩(shī)·大雅·靈臺(tái)》：“經(jīng)始 靈臺(tái) ，經(jīng)之營(yíng)之。庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來(lái)。” 朱熹 集傳：“ 文王 之臺(tái)，方其經(jīng)度營(yíng)表之際，而庶民已來(lái)作之，所以不終日而成也。雖 文王 心恐煩民，戒令勿亟，而民心樂(lè)之，如子趣父事，不召自來(lái)也。”《宋書(shū)·武帝紀(jì)中》：“今 荊 雍 義徒，不召而集，子來(lái)之眾，其會(huì)如林。” 元 揭傒斯 《大元敕賜修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子來(lái)?！?清 黃本銓 《梟林小史》：“邑文生 郁松年 捐銀二十萬(wàn)為辦善后，士民皆踴躍，子來(lái)之力必有可觀?！?/p>

陳造名句，次韻徐秀才十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考