出自宋代釋印肅《靈濟橋語》：
此渡若非橋，不放眾生過。
過去現(xiàn)在佛，并西來達磨。
皆是接群迷。
直指人這個。
如今人不知，顛倒成患禍。
堅執(zhí)有為功，善惡爭揚播。
學道不識心，所以塵不破。
若悟即本心，永劫無退墮。
說法非干舌，山河大地和。
行腳不曾移。
舉步無空過。
如斯妙性空，方與人擔荷。
大用這無心，非福亦非禍。
於中無妄作，不異阿彌陀。
法界無別物，一菩提為座。
修橋布路為含靈，轉凡成圣如行貨。
游戲菩提誰得知，只恐迷{1*1}情卻放過。
大丈夫，莫放過，提起眉毛來繼和。
大家拍手渡橋來，方笑普庵只這個。
咄，開口全音只我聞，桃花含笑亂紛紛。
心非遍界真成妄，意凈情忘法法真。
注釋參考
如斯
如此。《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜?！?明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》：“茍謂事事如斯，吾未之信矣?！?郭沫若 《黃山之歌》：“ 峨眉 號稱天下秀，不知是否信如斯?！?/p>
性空
佛教語。十八空之一。謂一切事物的現(xiàn)象，都是因緣和合而生的，暫生還滅，沒有實在的自體，故稱?！洞笾嵌日摗肪砣唬骸靶钥照?，諸法性?？眨贅I(yè)相續(xù)，故似若不空。譬如水性自冷，假火故熱，止火停久，水則還冷。諸法性亦如是?！?唐 王維 《山中示弟等》詩：“緣合妄相有，性空無所親?！?/p>
與人
合乎民意取得人心?！秶Z·越語下》：“持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地?！?韋昭 注：“與人，取人之心也?！薄豆茏印ば蝿荨罚骸俺譂M者與天，安危者與人?！?尹知章 注：“能安危者，則與人合?！?/p>
擔荷
(1).肩挑背負?！豆茏印ば】铩罚骸敖穹蛏塘t萃而州處，觀兇饑，審國變，察其四時，而監(jiān)其鄉(xiāng)之貨，以知其市之賈，負任擔荷，服牛輅馬，以周四方。”
(2).引申為擔負的重物。 漢 嚴忌 《哀時命》：“負擔荷以丈尺兮，欲伸腰而不可得?！?/p>
(3).承當。 康有為 《大同書》戊部第一章：“女子為天生之人，即當同擔荷天下之事者也?！?/p>
(4).承受的壓力或擔負的責任。 明 李贄 《復周柳塘書》：“若特地出來，要扶綱常，立人極，繼往古，開群蒙，有如許擔荷，則一言之失，乃四海之所觀聽，一行之謬，乃后生小子之所效尤，豈易放過乎？” 郭沫若 《今昔集·致木刻工作者》：“木刻工作者的擔荷和責任是多么地加重了呀！”
釋印肅名句，靈濟橋語名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
