出自宋代釋正覺(jué)《偈頌二百零五首》:
清凈性空水,光明法界身。
依俙辨白處,便是誕生人。
不洗體,不洗塵,妙觸宣明悟水因。
借問(wèn)當(dāng)年向去事,如何今日卻來(lái)親。
二千年前此時(shí)候,指天指地師子吼。
云門(mén)居亂思太平,打殺不妨將餧狗。
指東話西,將無(wú)作有。
惡水潑君君莫嗔,而今看你如何受。
注釋參考
依俙
見(jiàn)“ 依稀 ”。
辨白
(1).辨析明白,分辨清楚。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢(shì)》:“世之作者,或好煩文博採(cǎi),深沉其旨者;或好離言辨白,分毫析釐者:所習(xí)不同,所務(wù)各異,言勢(shì)殊也?!?/p>
(2).表白。辨,通“ 辯 ”。 宋 梅堯臣 《十九日出曹門(mén)見(jiàn)水牛拽車(chē)》詩(shī):“一一夜眠頭向南, 越 鳥(niǎo)心腸誰(shuí)辨白?” 明 李贄 《與友人書(shū)》:“此事只可一辨白各人心事而已,安可久也?”
(3).說(shuō)明事實(shí)真相,用來(lái)消除誤會(huì)或受到的指責(zé)。辨,通“ 辯 ”。《二刻拍案驚奇》卷十一:“縱嚴(yán)刑拷打,誣伏莫伸,到底有個(gè)辨白的日子?!?葉圣陶 《未厭集·一包東西》:“就是事情幸而能辨白,學(xué)校也不能辦了?!?/p>
便是
(1).即是,就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六:“客遂屈,乃作色曰:‘鬼神,古今圣賢所共傳,君何得獨(dú)言無(wú)。即僕便是鬼?!?明 李贄 《答耿中丞論淡》:“若祗以平日之所飫聞習(xí)見(jiàn)者為平常,而以其罕聞驟見(jiàn)者為怪異,則怪異平常便是兩事,經(jīng)世出世便是兩心。”
(2).即使;縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》:“便是 熊渠 、 養(yǎng)由基 、 李廣 主名不審,無(wú)害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十:“至于婚姻大事,兒女親情,有貪得富的,便是王公貴戚,自甘與團(tuán)頭作對(duì)?!薄都t樓夢(mèng)》第四九回:“便是不會(huì),也沒(méi)難處?!?魯迅 《集外集·<窮人>小引》:“他寫(xiě)人物,幾乎無(wú)須描寫(xiě)外貌,只要以語(yǔ)氣、聲音,就不獨(dú)將他們的思想和感情,便是面目和身體也表示著?!?/p>
(3).用于句末,表示肯定語(yǔ)氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三:“我離了他家門(mén)便是。” 元 無(wú)名氏 《看錢(qián)奴》第一折:“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回:“ 牛布衣 近日館于舍親 卜 宅,尊客過(guò)問(wèn),可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”
(4).只因?yàn)??!端疂G傳》第二一回:“那老兒見(jiàn)是 宋江 來(lái),慌忙道:‘押司如何今日出來(lái)得早?’ 宋江 道:‘便是夜來(lái)酒醉,錯(cuò)聽(tīng)更鼓?!薄毒劳ㄑ浴ぐ啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》:“ 許宣 道;‘娘子如何在此?’ 白娘子 道:‘便是雨不得住,鞋兒都踏濕了,教 青青 回家,取傘和腳下。又見(jiàn)晚下來(lái)。望官人搭幾步則個(gè)?!?/p>
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩(shī)之三:“鐘聲欲絶東方動(dòng),便是尋常上學(xué)時(shí)?!?/p>
誕生
誕生 (dànshēng) 指人出生,也用于比喻新事物的出現(xiàn) be born;come into being 在這個(gè)醫(yī)院每天有十個(gè)嬰兒誕生 一個(gè)新的時(shí)代誕生了釋正覺(jué)名句,偈頌二百零五首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 先生依靈肘,教以兔園冊(cè)
- 圣門(mén)力學(xué)錢(qián)公輔,盛世能書(shū)蔡伯喈
- 鳳凰山頭想大顛,芒鞋竹杖弄清泉
- 亦復(fù)有遠(yuǎn)意,千載不相忘作者:王安石作品:答瑞新十遠(yuǎn)
- 臂弱傳鈔少,心煩記問(wèn)衰
- 默默世俗間,汝職無(wú)乃曠。作者:陸游作品:雜感十首以野曠沙岸凈天高秋月明為韻
- 矻矻將心求凈法,時(shí)時(shí)偷眼看春光作者:劉禹錫作品:答樂(lè)天戲贈(zèng)
- 書(shū)經(jīng)猶有遮個(gè)在,畫(huà)佛何曾夢(mèng)見(jiàn)來(lái)
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- 西風(fēng)策馬能過(guò)我,老圃馀蔬尚未荒