鳥獸不可與同群，人道無虧方是人

出自宋代王義山《和康節(jié)天意為人二吟》：

鳥獸不可與同群，人道無虧方是人。
已分工夫須盡我，學(xué)中本領(lǐng)在明倫。
川云意思乾坤外，杯酒襟懷天地春。
識得眼前真道理，世間何事切吾身。

注釋參考

鳥獸

鳥獸 (niǎoshòu) 飛禽和走獸的統(tǒng)稱 birds and beasts 器皿人物,以至鳥獸木石?！鳌?魏學(xué)洢《核舟記》

不可

不可 (bùkě) 不可能;不可以 should not 兼與藥相粘,不可取?！巍ど蚶ā秹粝P談·活板》學(xué)不可以已?！盾髯印駥W(xué)》決不能,必須不 must not 而勢力眾寡不可論。——《資治通鑒》不可一概而論與“非”搭配,表示必須或一定 simply must 今天這個會很重要,我非去不可

與同

(1).與之相同?！对姟ぺL(fēng)·旄丘》：“叔兮伯兮，靡所與同?！?鄭玄箋：“ 衛(wèi) 之諸臣行如是，不與諸伯之臣同?！薄痘茨献印ぬ┳逵?xùn)》：“故圣主者，舉賢以立功。不肖主舉其所與同?！?/p>

(2).猶同。謂與人一齊。元高文秀《遇上皇》第四折：“寡人帶酒，與同二人欲要起身，被店主人家扯住?！薄端疂G傳》第六七回：“卻説關(guān)勝與同宣贊、郝思文，引領(lǐng)五千軍馬接來，相近凌州。”

人道

人道 (réndào) 以愛護(hù)人的生命、關(guān)懷人的幸福、維護(hù)人的尊嚴(yán)、保障人的自由等為原則的人事或?yàn)槿酥?humanity 中國古代哲學(xué)中與“天道”相對的概念。一般指人事、為人之道或社會規(guī)范 human;humane

無虧

(1).沒有欠缺；沒有損害?！冻o·九歌·大司命》：“愁人兮奈何，愿若今兮無虧。” 朱熹集注：“無虧，保守志行無損缺也?！薄杜f唐書·懿宗紀(jì)》：“賜盧簡方詔曰：‘……切令大節(jié)無虧，勿使前功併棄。’” 宋孫光憲《北夢瑣言》卷四：“凡人許己，務(wù)在得中，但士行無虧，不必太苦?！?/p>

(2).不輸；不差。《南史·陸厥傳》：“ 厥與約書曰：‘…… 孟堅精正，《詠史》無虧於東主；平子恢富，《羽獵》不累於憑虛。’” 唐韓愈《潮州刺史謝上表》：“﹝臣之文﹞編之乎《詩》、《書》之策而無愧，措之乎天地之間而無虧，雖使古人復(fù)生，臣亦未肯多讓?！?/p>

(3).沒有減少或損失?！肚f子·齊物論》“有成與虧，故昭氏之鼓琴也；無成與虧，故昭氏之不鼓琴也” 晉郭象注：“夫聲不可勝舉也。故吹管操絃，雖有繁手，遺聲多矣……彰聲而聲遺，不彰聲而聲全。故欲成而虧之者，昭文之鼓琴也；不成而無虧者，昭文之不鼓琴也?！?宋蘇軾《瓶笙》詩：“缾中宮商自相賡，昭文無虧亦無成。”